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中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意思，致(zhì)知在格(gé)物格物的意思是“致(zhì)知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译(yì)：认识(shí)最(zuì)真(zhēn)的本心的(de)。

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　　“致知(zhī)在格物，物格而后知至”翻译：认识最真(zhēn)的(de)本心。

　　通过(guò)伏灭革除内心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　原句出(chū)自于(yú)《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明(míng)明德于(yú)天下者，先治其(qí)国；

　　欲治其国者，先齐其家；

　　欲齐其家(jiā)者，先修其(qí)身；

　　欲(yù)修其身(shēn)者，先正其心；

　　欲正(zhèng)其心者，先诚其意；

　　欲诚其(qí)意者，先(xiān)致其知(zhī)，致知在格物。

　　物格而后知(zhī)至(zhì)，知(zhī)至而后(hòu)意(yì)诚，意诚而后心正，心正而后身(shēn)修，身修而后家齐(qí)，家(jiā)齐而后国治，国治而后天下平。

　　白话(huà)译(yì)文：古代(dài)那(nà)些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的人(rén)，先(xiān)要治理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要管理好自己(jǐ)的家庭和家族；

　　要想管理好自己的(de)家(jiā)庭和家族，先要修养自(zì)身(shēn)的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性，先要端(duān)正(zhèng)自己(jǐ)的(de)思想；

　　要端正自己(jǐ)的思想，先要使(shǐ)自(zì)己的意(yì)念真诚；

　　要想(xiǎng)使自己的意念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获(huò)得知识的(de)途径在(zài)于认知(zhī)研究万(wàn)事万物。

　　通过对万事(shì)万物的认识研(yán)究，才能获得知(zhī)识(shí)。

　　获得(dé)知(zhī)识后，意念才能(néng)真诚；

　　意念真诚后，心思才(cái)能端正；

　　心思(sī)端正后，才能修养(yǎng)品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管理好家庭(tíng)家族；

　　家庭家族管(guǎn)理好(hǎo)了，才能治理好(hǎo)国家；

中国所有省份的占地面积是多少平方千米，中国所有省份占地面积排名

　　治(zhì)理好国家(jiā)后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及其(qí)门徒留下来的(de)遗书，是(shì)儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它列为(wèi)“四书”之首。

　　经朱熹(xī)重新编排(pái)后(hòu)，分为(wèi)“经”和“传”两个部分。

　　其中“经”一(yī)章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记录(lù)；

　　“传(chuán)”十章，是曾子(zi)对“经(jīng)”的(de)理解(jiě)和阐述，由(yóu)曾子的学生记录。

　　文章所(suǒ)展示(shì)的，是儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三纲”而设计的(de)条目工夫，也是儒学为我们所展示(shì)的人生进修阶梯(tī)。

　　纵览四书五经(jīng)，我们发现，儒家的全部学说实际上都(dōu)是(shì)循着这三(sān)纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓(zhuā)住这三纲八目你(nǐ)就等于抓住(zhù)了一把打(dǎ)开儒(rú)学(xué)大门的(de)钥匙。

　　循着这(zhè)进(jìn)修(xiū)阶(jiē)梯一步(bù)一个脚印，你就会登堂(táng)入室，领略(lüè)儒学经典的奥(ào)义(yì)。

致知在格物，物(wù)格而后知至，是(shì)什(shén)么意思

　　认(rèn)识最真(zhēn)的本心。

　　通过伏灭革除内心不好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大学之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎〔两汉〕

　　原文：

　　古之(zhī)欲明明德于天(tiān)下者(zhě)，先治其国；欲治其(qí)国者，先(xiān)齐其家；欲齐其(qí)家(jiā)者，先修其身(shēn)；欲辩明修其(qí)身(shēn)者，先正其心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲(yù)指(zhǐ)敬诚其意者，先致(zhì)其知(zhī)；致知在格物。

　　物格(gé)而后知至；知(zhī)至而后意诚(chéng)；意诚而(ér)后心(xīn)正；心(xīn)正而后身修(xiū)；身修(xiū)而后家齐；家齐而(ér)后国(guó)治(zhì)；国(guó)治而后天下平(píng)。

　　翻译：古代那些要想在天下弘(hóng)扬(yáng)光(guāng)明正大品(pǐn)德的人(rén)，先要治理好自己的国(guó)家；要想(xiǎng)治理好自己的国家(jiā)，先(xiān)要管理好自己的家(jiā)庭和家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭(tíng)和家族，先(xiān)要修(xiū)养(yǎng)自身(shēn)的品性；要想修养自身的品性，先要端(duān)正自(zì)己的心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先要使自己的意念真诚(chéng)；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真诚，先要(yào)使(shǐ)自己革(gé)除(chú)不好的思想；认(rèn)识(shí)最真的(de)本心。

　　通(tōng)过伏灭革除(chú)内心不好的私(sī)欲、物欲，而彰显明德(dé)，认识本心，表里如一(yī)。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端(duān)正；心思(sī)端正(zhèng)后才能修养品性；品性修养后才(cái)能管理(lǐ)好家庭(tíng)和家族；管理好家庭(tíng)和家族后才能(néng)治理好(hǎo)国(guó)家；治理好国(guó)家后天下(xià)才(cái)能太平。