十斋日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是农历(lì)是即于500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两每(měi)月初一(yī)、八、十四(sì)、十五、十八(bā)、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等(děng)十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是(shì)哪几天(tiān)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天(tiān)是农(nóng)历以及(jí)十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是(shì)农历，十(shí)斋日是(shì)哪几天的禁忌，六(liù)斋日是哪几天(tiān)，免费查自己三世因果，地(dì)藏(cáng)经十斋日念还是天天(tiān)念好等问题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)的生活小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日(rì)是(shì)哪几天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法苑珠(zhū)林] 初一日此日四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东方持(chí)国天王。

　　南方增长天(tiān)王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫(jié)千(qiān)佛(fú)名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵语具云(yún)劫波。

　　华言分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中(zhōng)多贤人也(yě)。

　　)十五日此日四天王太子下降。

　　按临人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地(dì)藏(cáng)菩萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此(cǐ)日(rì)摩醯首罗天王(wáng)下降。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势(shì)至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四日此日500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两四天王太子下(xià)降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十九日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　亲临人间。

　　比校善(shàn)恶(è)。

　　若念药(yào)王菩(pú)萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此日四天(tiān)王(wáng)使者下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释(shì)迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十斋日的态(tài)度经过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行(xíng)十斋日,以及民众修(xiū)习实(shí)践的压力下,十斋日(rì)在盛唐、至(zhì)少是中唐(táng)时期已(yǐ)进(jìn)入(rù)佛教经(jīng)典,至少在中唐时(shí)期已被信(xìn)奉者归之于佛(fú)教;佛教徒(tú)对十斋日的改(gǎi)造(zào)使其(qí)反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋(zhāi)日(rì),在民众信仰(yǎng)生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的,后者乃《地藏(cáng)菩萨本愿(yuàn)经》吸收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以写本(běn)中(zhōng)用得较多(duō)的《地藏菩(pú)萨(sà)经十(shí)斋日》为(wèi)准。

拓(tuò)展(zhǎn)资料(liào)

　　过午(wǔ)不食(shí)，一(yī)般来说，只要是明(míng)相出（早上亮度(dù)看(kàn)得到手掌纹算起）到(dào)日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持(chí)戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门道场正(zhèng)常作息(xī)，这(zhè)段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐(cān)与午(wǔ)餐二顿(dùn)要(yào)过斋堂用斋，另外，有持午者持日中一食(shí)，即一(yī)天(tiān)中(zhōng)只(zhǐ)用午斋，

　　上面(miàn)说(shuō)的早斋也免了，所以过午不食一般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只过(guò)午(wǔ)斋(zhāi)的这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不(bù)吃饭，中(zhōng)午一(yī)定(dìng)要过(guò)堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语(yǔ)、贪(tān)欲、嗔恚、邪(xié)见（即：拨正因果，不信罪(zuì)福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲(jiǎng)的十(shí)斋日，出自地藏经。

　　亡人过世作七(qī)，也是出自(zì)地藏经。

　　可知(zhī)，地(dì)藏经里所说的(de)，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这(zhè)是这个法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人(rén)吃(chī)素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃(chī)素，身(shēn)体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病(bìng)的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容(róng)易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康(kāng)很(hěn)容(róng)易得(dé)到。

　　只要一(yī)个月(yuè)中有几天(tiān)修清净(jìng)心，对于(yú)养生(shēng)、修行，有(yǒu)很大(dà)的帮助。

　　这才是十斋日真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是(shì)哪十(shí)天？

　　十斋日指十个行持(chí)八斋戒(jiè)的好日子，即农历每月之一(yī)日、八日、十(shí)四(sì)日、十五日、十(shí)八日、二十三日、500克是多少斤等于多少斤，500克是多少斤两二十(shí)四日、二十八日、二十九日(rì)、三十日。

　　六斋(zhāi)指每(měi)个(gè)月的初八日(rì)、十四日(rì)、十五日、二(èr)十三日、二十九日、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日、二十九日(rì)）。

　　僧众每月于此六日(rì)集会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众乃于(yú)此六日受持(chí)一(yī)日一夜八(bā)关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令(lìng)诸(zhū)天欢喜，小鬼不得其便，利益行者(zhě)。

　　扩展资(zī)料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故(gù)：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到(dào)吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋日，以及民众修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi)日(rì)在盛唐、至少是中唐时(shí)期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经典，至少(shǎo)在中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)被信奉者归之于(yú)佛教(jiào)；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十斋日的改造使其反而取(qǔ)代了(le)道教十斋(zhāi)日，在民(mín)众信仰生活(huó)中占据(jù)了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中(zhōng)的十斋(zhāi)日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是(shì)不恰(qià)当的，后者乃(nǎi)《地藏菩萨本(běn)愿(yuàn)经(jīng)》吸收十(shí)斋日(rì)所产生(shēng)的结(jié)果，而它的称谓，似也应以写本中用得较多的《地(dì)藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为准。

　　参考资料(liào)来(lái)源(yuán)：百(bǎi)度(dù)百科-六斋日(rì)

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科-每月(yuè)十斋日

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