抽(chōu)象派和(hé)意象派的区(qū)别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是(shì)就多种事物抽出其(qí)共通之点，加(jiā)以综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中的。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)在哪以及抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什(shén)么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别和联系，抽象派和意象派(pài)的区别在哪(nǎ)，抽象与(yǔ)意象的区别(bié)，抽象艺术和意象艺(yì)术的区别等问题，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准确(què)、鲜(xiān)明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在(zài)诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画家不(bù)同：抽象派(pài)代表(biǎo)画家有康(kāng)定斯(sī)基，抒情抽象派(pài)代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象(xiàng)派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德(dé)。

抽象派和意象派(pài)什(shén)么区(qū)别

　　意象派是(shì)20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入(rù)美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和(hé)叶赛宁(níng)等。

　　 意(yì)象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期(qī)英(yīng)国文坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯美主义与浪(làng)漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成新(xīn)浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是在(zài)其(qí)基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初(chū)，传统(tǒng)诗歌，尤(yóu)其是(shì)浪漫主义、维多(duō)利亚诗风(fēng)蜕化成无(wú)病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的(de)主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是(shì)自(zì)叔本(běn)华以(yǐ)来非理性主义哲(zhé)学思想在文学界(jiè)影响的延(yán)伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆(mǔ)就直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义(yì)、生(shēng)命哲学全盘(pán)为意象派所接(jiē)受，成为(wèi)其(qí)主要的理论(lùn)睁(zhēng)渣(zhā)依据和哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调意象(xiàng)和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新诗创作新路(lù)，尤其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派以极大(dà)的(de)启发。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了(le)象(xiàng)征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意象(xiàng)派看做象征主义的(de)分支，实际(jì)上意象派(pài)和象征主(zhǔ)义(yì)诗歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派不满意(yì)象(xiàng)征(zhēng)主义要通过猜谜形(xíng)式去寻找意象背后的隐喻暗示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象的描(miáo)述中(zhōng)，一刹那间地体现(xiàn)出(chū)来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒(shū)情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义(yì)也用意(yì)象，两者都以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象当做符号(hào)，注重联(lián)想、暗示、隐喻，使意(yì)象成为一(yī)种有待翻译(yì)的密(mì)码。

　　意(yì)象派(pài)则是“从象征符(fú)号走(zǒu)向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合在意象中(zhōng)，一(yī)瞬间中(zhōng)不假思(sī)索(suǒ)、自然而然(rán)地体现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在(zài)形式看，意象(xiàng)派(pài)受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象(xiàng)派诗(shī)歌革新(xīn)，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池(chí)塘(táng)象征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响(xiǎng)，又归(guī)于平(píng)静，具有宗教的(de)空静哲理，此地(dì)有(yǒu)声胜无声，声响冲破了以前的(de)凝固(gù)、寂静，传达出(chū)世界宇(yǔ)宙亘古(gǔ)不变的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间对诗歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象派诗(shī)人迷(mí)醉(zuì)。

　　日本(běn)古典俳句(jù)的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四(sì)处(chù)流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写(xiě)弱(ruò)小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这(zhè)里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小(xiǎo)麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义(yì)丰富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也(yě)不如家(jiā)禽，不(bù)愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没理性(xìng)的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他(tā)们(men)看来(lái)，中(zhōng)国诗(shī)是组合的图画(huà)。

　　中国的古诗完全浸润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合(hé)，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千(qiān)山(shān)鸟飞(fēi)绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日(rì)圆。

　　”马(mǎ)致远《秋思》： “枯藤(téng)老树昏鸦(yā)，小桥流水(shuǐ)人(rén)家，古道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人(rén)在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅(fú)挂于(yú)眼(yǎn)前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人的这种表现(xiàn)意(yì)象而不加(jiā)评价的诗风(fē北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯ng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征(zhēng)中，看到了一种语言与意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hà北约可以灭掉俄罗斯吗，北约为什么对抗俄罗斯n)字的魔(mó)力(lì)崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语(yǔ)中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也应(yīng)该力图将全诗浸润在(zài)意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创作中表现出(chū)的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接(jiē)呈现能传达情意(yì)的意象，以雕塑和绘画的手法(fǎ)表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提出“不要(yào)说”“不(bù)要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只(zhǐ)展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗(shī)的定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的(de)代表(biǎo)作《中年》：“仿佛是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜(liū)冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面”等意象的(de)显示中，瞬(shùn)间传递出只可意会、不能言(yán)传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫(máng)然无(wú)奈的内心感(gǎn)受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意(yì)象层递：按照事(shì)物发展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组合意(yì)象(xiàng)。

　　如中(zhōng)国(guó)诗(shī)《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野(yě)。

　　天(tiān)苍苍、野(yě)茫(máng)茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的(de)《致(zhì)敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极不自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过(guò)他们和邋遢(tà)的家属一(yī)起(qǐ)，/我见过他们(men)微笑时露出(chū)满口牙，/听(tīng)过他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们(men)有福(fú)，/ 他们(men)就是比我(wǒ)有福(fú)，/岂不(bù)见鱼(yú)在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没(méi)有衣服。

　　”这里，鱼是最(zuì)自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束(shù)，压根(gēn)儿没有穿(chuān)衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民的我又等而次之(zhī)，然而(ér)我却能看穿(chuān)你们(men)这(zhè)“派(pài)头十(shí)足的一代”“极(jí)不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十足然而却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像(xiàng)在水中(zhōng)自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈(chén)规旧(jiù)律而自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本(běn)质涵(hán)义(yì)的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意(yì)象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上(shàng)》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望(wàng)上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将(jiāng)月亮与被(bèi)孩子遗弃的(de)气球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮(liàng)象征现代人和现(xiàn)代生活，与(yǔ)带(dài)有修饰(shì)含义的(de)气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆绳(shéng)索之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树进入了(le)我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你是(shì)紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是(shì)个孩子(zi)，/而(ér)在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加和(hé)修饰“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然，树的意(yì)象是少女和爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一(yī)样青春美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切(qiè)滋润着“我”的成长和生(shēng)命(mìng)历程，尽管这些在世(shì)俗者看来都是些无(wú)稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象的叠加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温柔(róu)、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同时间，空间的两个可见(jiàn)意象并列(liè)在一起(qǐ)，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说(shuō)：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视觉的和弦。

　　它(tā)们的联合使人获得了一个与两者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含(hán)义，而具有一种全新的感受。

　　如中国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义(yì)；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游(yóu)子远行他(tā)乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗(shī)中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完全是在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中(zhōng)获(huò)得的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站的(de)密密麻麻的人(rén)群中(zhōng)，诗人站立其(qí)间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆(cōng)忙忙从身(shēn)边走过，整个气氛阴(yīn)森潮湿，令(lìng)人窒息(xī)。

　　几张女人和孩子苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐时现，打(dǎ)破了这种冷(lěng)清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意(yì)象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构成俗陋与(yǔ)优美(měi)，潮闷(mèn)与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表现了都市人繁忙(máng)庸碌的(de)生活，给人以一种挤压感，描绘出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同(tóng)时又展示了心(xīn)灵对自然(rán)美的(de)依(yī)恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的语言简洁明了，不(bù)用(yòng)没有意义(yì)的形容词、修(xiū)饰语，去掉(diào)装(zhuāng)饰性的(de)花边，反对卖(mài)弄(nòng)词藻，诗行短(duǎn)小，意象(xiàng)之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻译(yì)李(lǐ)白《古风》中“惊沙(shā)乱海日”一(yī)句为(wèi)：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽不免(miǎn)误(wù)译，但语言的简洁明快也(yě)可见一(yī)斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派(pài)诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋(lín)得晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗(shī)行，将(jiāng)美(měi)国普(pǔ)通人(rén)对中产阶级生活的(de)向往(wǎng)一(yī)目了然(rán)地传达了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与(yǔ)节奏(zòu)，将(jiāng)意象与所蕴(yùn)含(hán)的思想情感(gǎn)融成(chéng)一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐性写诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格(gé)律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通过汉学家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注重事物(wù)内(nèi)在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这在英语国家中起了推(tuī)广(guǎng)自(zì)由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意(yì)象的生(shēng)成可分(fēn)为两种形式(shì)：其一是(shì)主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可(kě)分(fēn)为(wèi)两种创(chuàng)作倾向：其(qí)一为静态(tài)意象(xiàng)派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特(tè)尔为代表，崇尚古典(diǎn)美(měi)，有浪漫派风格，创作了许多(duō)雕塑诗(shī)、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还(hái)是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意象宁(níng)静(jìng)美丽，犹如一幅(fú)美丽的风(fēng)景画(huà)幅。

　　其二(èr)是(shì)动态意象派，以庞德、叶(yè)赛(sài)宁(níng)为(wèi)代(dài)表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原(yuán)则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象不是观(guān)点，而是放(fàng)亮的一个节或一(yī)个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能必须称之为漩(xuán)涡(wō)的(de)东西，通过它，思想不(bù)断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的流动性(xìng)，创作(zuò)上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术(shù)风(fēng)格虽(suī)然(rán)各有差异，但他们在(zài)创作上却形成了某些一致的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现(xiàn)一(yī)种感(gǎn)伤、苦闷和(hé)充满希(xī)望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事物(wù)抽出(chū)其共通之点(diǎn)，加以综合而成一个(gè)新(xīn)的概念，此一(yī)概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指(zhǐ)二(èr)十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自(zì)然」的绘画风格(gé)而言，包含(hán)多(duō)种流派(pài)，并非某一个派别(bié)的名称：它的形成是经过长(zhǎng)期持续演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同的特(tè)质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大(dà)战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种形式，成为二十(shí)世纪最流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的出发(fā)点，排斥任何具有(yǒu)象征性、文学(xué)性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈(chéng)现出来的(de)纯(chún)粹(cuì)形色，有类似于(yú)音乐(lè)之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发(fā)点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构(gòu)成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带有几何(hé)学的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为(wèi)代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画家(jiā)，“抽象(xiàng)绘(huì)画之父(fù)”，曾是德(dé)国表(biǎo)现主(zhǔ)义团体(tǐ)「蓝骑士」的领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室(shì)）、《构成第七号(hào)习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把(bǎ)横(héng)线和(hé)竖(shù)线加(jiā)以结合(hé)，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红(hóng)、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代(dài)表(biǎo)作《黄与蓝的(de)构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主(zhǔ)义倡导者，也是(shì)几何抽象派画家，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青(qīng)色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成独(dú)特的几(jǐ)何风格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直线语系习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)调和(hé)及抽象的(de)手法，创作了许多含(hán)有(yǒu)哲理性和(hé)富稚拙(zhuō)趣味的作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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