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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是(shì)什(shén)么

　　练实是竹子开花后结(jié)的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江平如练、把生丝、麻(má)或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟：老(lǎo)练、熟练、干（刵）练。

　　实的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充(chōng)满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花(huā)结实、富(fù)足。

　　《秋水》是(shì)《庄子》中的又(yòu)一(yī)长(zhǎng)篇，用篇首的两个字作为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外(wài)物。

　　全(quán)篇由两大(dà)部分组(zǔ)成。

　　前一(yī)部(bù)分写(xiě)北海海神跟河神的谈(tán)话，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐(mù)），宋(sòng)国蒙(méng)人。

　　他是东(dōng)周战国中期著名的思(sī)想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华(huá)夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家(jiā)学派(pài)的代表人(rén)物(wù)，是道家学派(pài)的主要(yào)代表人物之一。

非练实不(bù)食《庄子秋水》中的练(liàn)实是通假字(zì)吗(ma)

　　不是通(tōng)假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花后结的果实。

　　出(chū)自战国(guó)庄(zhuāng)子(zi)《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往(wǎng)见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜。

　　庄子往(wǎng)见之，曰：“南方有扮(bàn)岩鸟，其名(míng)为鹓(yuān)雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于北海；非梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱(chī)得腐鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之梁国而吓(xià)我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人对惠(huì)子说：“庄子来梁国，是想取<中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分span style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内(nèi)搜(sōu)寻庄子，整整三(sān)天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见(jiàn)他，说(shuō)：“南(nán)方有一种鸟，它的顷此名字叫(jiào)鹓(yuān)鶵(chú)，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞(fēi)到北海去，不是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹子的果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在(zài)此时猫头(tóu)鹰拾(shí)到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从它(tā)面(miàn)前飞(fēi)过(guò)，鹞鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝(hē)！’的(de)怒斥(chì)声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇(piān)》，是《庄子(zi)》中的又(yòu)一长篇，用篇首(shǒu)的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之(zhī)强调了(le)认识事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身(shēn)的相对性和认知过程的(de)变异性，指出了认知之不易(yì)和准(zhǔn)确判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物(wù)变化的不定因素，因而最终仍只能(néng)顺(shùn)物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的无为思想。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故(gù)事(shì)，辛(xīn)辣地讥讽了醉心于功名富贵者的(de)嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态度。

　　文章善于运(yùn)用比喻(yù)，庄子将自己比(bǐ)作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自(zì)己鄙(bǐ)弃功名利禄的立场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利(lì)禄(lù)且无(wú)端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态(tài)。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说子沐(mù)），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋(sòng)戴公。

　　他创立了华(huá)夏重要的哲(zhé)学(xué)学派庄学，是继老子之后，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表人物之一。

　　与老子(zi)并称(chēng)为老庄(zhuāng)。

　　庄子的想象力极为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多变(biàn)，能把一些微(wēi)妙(miào)难(nán)言(yán)的(de)哲理说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人称之为“文学的哲学，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资(zī)料来源：百度百(bǎi)科(kē)-庄子·秋水

　　参考资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科-庄子(zi)

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