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  “本(běn)来无一物,何处惹尘埃”意思是本来就是(shì)四大(dà)皆空(kōng),到哪里(lǐ)染上尘(chén)埃。

  这(zhè)句(jù)话形容了世上本来就是空的,看(kàn)世间万(wàn)物无不是一(yī)个空(kōng)字,心本来就是(shì)空的(de)话,就(jiù)无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑,任何事物从心而过,不留痕迹。

  出自唐代六祖慧能所作《菩提偈》。

  全文: 菩(pú)提本无树(shù),明镜亦非(fēi)台。

  佛性常清净(jìng),何处有尘(chén)埃!身是(shì)菩(pú)提树,心为明镜台。

  明镜本(běn)清净,何处染尘埃!菩提(tí)本(běn)无树,明(míng)镜亦(yì)非台。

  本(běn)来(lái)无一物,何处惹尘(chén)埃!菩提只3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米向心(xīn)觅,何劳向外求玄(xuán)?听说(shuō)依此(cǐ)修行,西方只在目前!《菩提偈》是六(liù)祖慧能创作的诠释(shì)佛教(jiào)教(jiào)义的(de)诗偈(jì),共(gòng)有四首,载于(yú)《坛经》。

  其中前两首(shǒu)偈(jì)是(shì)针对神秀的《无相(xiāng)偈》所作的,旨在说明“明镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道;

  第四首着重讲(jiǎng)修行方(fāng)法。

本来无一物,何必惹尘埃.是什(shén)么意思?全解(jiě)

  意思是本(běn)来(lái)就没有什(shén)么东(dōng)西(xī),为什么一定(dìng)要自(zì)寻烦恼(nǎo)呢。

  出自(zì)——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

  原文:菩提本塌亮辩无树,明镜亦(yì)非台,本来无(wú)一(yī)物,何处惹尘埃。

  译文:弟(dì)子就如同是(shì)菩提树,弟子的心灵就像一座明亮的(de)台(tái)镜。

  要时(shí)时(shí)不断(duàn)地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明的(de)键御本性。

  扩展资料(liào):

  背景故事(shì):

  这个是禅宗六(liù)祖惠(huì)能大师(shī)当年(nián)刚(gāng)入佛门修行(xíng)时(shí),他的师父出题(tí)让(ràng)他们写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法的领悟,于是大师兄神秀说(shuō):“身是菩提树,心如明镜(jìng)台,时(shí)时(shí)勤拂(fú)拭(shì),勿(wù)使惹(rě)尘埃(āi)。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的(de)观点提出了不同的感悟,他说:“菩提本(běn)无树,明镜(jìng)亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。

  ”

  从佛法(fǎ)的修(xiū)为及境(jìng)界上来看,3尺是多少厘米,3尺3是多少厘米慧能的显然要(yào)高得(dé)多,所以(yǐ)最终慧能得(dé)到了师(shī)父(fù)的衣(yī)钵传授,称为禅宗第六(liù)代法脉传承。

  大师(shī)兄(xiōng)神秀的诗(shī)是这样(yàng)理(lǐ)解的:“身(shēn)是菩提(tí)树,心(xīn)如明镜台,时时勤(qín)拂拭(shì),勿(wù)使惹尘埃”。

  意思是:弟(dì)子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树,(释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树(shù)下觉悟),弟子的心灵就象(xiàng)一座明亮的台(tái)镜,要时时不断地将(jiāng)它掸拂擦试,不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明的(de)本性(xìng)(十年(nián)树木百年树人(rén)就是出于此)。

  而慧能则这样来解释:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无(wú)一物,何处惹尘埃。

  ”意思是:菩提树不(bù)是菩(pú)提树,而(ér)是原本(běn)比(bǐ)喻智慧的,明(míng)亮的镜(jìng)子本(běn)来就(jiù)不(bù)是镜子,而是比(bǐ)喻清(qīng)静的心的。

  我们(men)的心(xīn)本来就是团缺清静的,那里会染上什么尘(chén)埃呢(ne)?

  二者的差(chà)异(yì)在于,神秀要(yào)借助具体的物体意(yì)象来表达自(zì)己感(gǎn)悟,而慧能则(zé)超越了神秀(xiù)的境(jìng)界(jiè),不需(xū)要(yào)比喻,直(zhí)接看到事物(wù)的本质了。

  参(cān)考资料来源:百度百科—菩提本(běn)无树

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