君子(zi)性非异也善假于物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么句式？是“假于物(wù)”是(shì)介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性(xìng)非异也善假于(y天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜ú)物也是什么句式(shì)出自哪(nǎ)里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异(yì)也善假于物(wù)也是什么句式？

　　语(yǔ)出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于借助外(wài)物罢(天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是(shì)历来为(wèi)人们(men)所传诵(sòng)的名(míng)篇，其中有些警句(jù)，已成为勉励学习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连(lián)，但是(shì)意脉(mài)一贯，可以独(dú)立成篇。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理(lǐ)。

　　这些比喻取之于人(rén)们(men)熟悉(xī)的事物(wù)，又包(bāo)含丰富的含义，因(yīn)此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直(zhí)接(jiē)说明(míng)道理外，几乎(hū)都是(shì)比喻。

　　通(tōng)过比喻阐述道(dào)理、证明(míng)论点，这是本(běn)文在写作(zuò)上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的技(jì)巧很高，因此(cǐ)这些比(bǐ)喻精(jīng)警(jǐng)动人。

君子非生异也，善(shàn)假于物(wù)也出自于哪里(lǐ)？天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜3>

　　正确的表述是：“君子(zi)生(shēng)非异也，余(yú)宴简善假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖(shù)裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般(bān)人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖(mài)性”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋。

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