指出(chū)的时(shí)候，他(tā)不但(dàn)不生气，而且还很高兴(xīng)，所以(yǐ)说(shuō)他“闻(wén)过则喜”。

　　(子路，人告之以(yǐ)有过，则喜。

　　)禹(yǔ)，是古代传说中的夏朝开(kāi)国君主，曾经治(zhì)平(píng)了洪水(shuǐ)的大患。

　　他和尧、舜(shùn)等同(tóng)是(shì)被人们传颂(sòng)的(de)古(gǔ)代圣王。

　　他非(fēi)常虚心，听到(dào)别人对他(tā)的善言劝告时，往(wǎng)往感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善言，则拜)舜(shùn)，也是(shì)传(chuán)说中的古代圣王，人称(chēng)“大舜东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故”，禹的(de)帝(dì)位就是舜(shùn)禅让给他的。

　　孟子说，舜比禹要更伟大。

　　他能善与人同，舍己从人，与人为善。

　　所谓“善与人同”，就是把成绩(jì)优(yōu)点看作不(bù)是个人独有、而是(shì)和群众共同的。

　　所谓“舍己从人”，就(jiù)是舍弃自己的缺点，遵从别(bié)人的优点。

　　舜曾在历山耕过田(tián)，在河滨烧过(guò)窑，又(yòu)在雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工(gōng)、做渔夫，直到做(zuò)天(tiān)子，所(suǒ)有的(de)长东边不亮西边亮的意思是什么，东边不亮西边亮典故(zhǎng)处(chù)没有哪样不是(shì)向别人学习来的。

　　吸(xī)取(qǔ)别人的长(zhǎng)处以提高自己(jǐ)，从(cóng)而更多地为(wèi)大(dà)家做(zuò)些好事(shì)，这(zhè)就叫做“与人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉，善与人同，舍已从人(rén)，乐取于人以为善。

　　自耕稼、陶、渔以至为帝(dì)，无非取于人者(zhě)。

　　取(qǔ)诸人以为善，是与(yǔ)人为善(shàn)者也。

　　)“闻过则喜”，后来(lái)人们也说作“闻过色喜”。

　　“舍己从人”，后来变(biàn)作放弃自己(jǐ)的主张(zhāng)、听(tīng)从别人意见的(de)意思；

　　也(yě)叫“舍己(jǐ)为(wèi)人”，是牺牲自(zì)己的利益、为别人服务的意思(sī)。

　　“与(yǔ)人为善”，后来也有些变了，成了与人和睦相(xiāng)处的意思。

闻过则(zé)喜下(xià)一句是(shì)什么

　　闻过则喜下一句是：知过不讳

　　出自(zì)：宋·陆九渊《与傅全美书(shū)》：“故其闻过则(zé)喜，知过不讳，改(gǎi)过不惮(dàn)。

　　”

　　译文：：听到别(bié)人说(shuō)自(zì)己有错应当高(gāo)兴，知道自己的过失应(yīng)当不(bù)隐讳，而改正自己(jǐ)的过(guò)错应(yīng)当毫(háo)不害怕(pà)。

　　南宋的思想家(jiā)陆九渊(yuān)用这一典故，扩充了关于(yú)知过必改的(de)含义，提出(chū)了三(sān)旦首(shǒu)层意思。

　　1、不怕(pà)人指出错误

　　2、知道错了不(bù)自(zì)欺欺人，自(zì)己仔(zǎi)细分析错误的由来(lái)

　　3、坚决地改正错误。

扩展资料(liào)：

　　近(jìn)义词(cí)：严于律(lǜ)己[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释】：律(lǜ)：约束。

　　严格地约束自己。

　　2. 【出(chū)自】：宋·陈亮《谢(xiè)曾察院君(jūn)》：“严(yán)于律(lǜ)己，出而见之事功；心乎爱民(mín)，动必(bì)关(guān)天治道。

　　”

　　2. 【用法】：补(bǔ)充式;作谓语、补语;含褒义(yì);指严格(gé)地约(yuē)束自己。

　　反义词：文过饰(shì)非(fēi)[ wén guò shì fēi ] 

　　1. 【解释】：文、饰：掩饰；过、非：错误。

　　用漂亮的言词掩饰自己的过(guò)失和错误。

　　2. 【出自】：《论语·子(zi)张(zhāng)》：“小人之(zhī)过也必文。

　　”（意(yì)思：一个小人对于自己(jǐ)的(de)过错(cuò),总想办法说出(chū)一套理由,把过(guò)错掩盖起来(lái)。

　　）

　　3. 【语法】：联模饥数合式；作谓语(yǔ)、宾语、定语；含贬(biǎn)义.

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