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  “巾帼不让须眉”意思(sī)指的是女子(zi)有作(zuò)为时(shí),不比(bǐ)男(nán)人差。

  巾帼:妇女的头巾和头(tóu)发上的装(zhuāng)饰物。

  诸葛亮派(pài)人给司(sī)马(mǎ)懿送去巾帼,意谓司(sī)马(mǎ)懿如同妇(fù)人。

  后以“巾帼”为妇女的(de)代称(chēng)。

  古时男子以胡须眉毛稠秀(xiù)为美(měi),故以为男子的代称。

  古代(dài)有所作(zuò)为者(zhě)多为(wèi)男性(xìng),巾(jīn)帼不让须眉,就是指(zhǐ)女(nǚ)子亦可为有所作(zuò)为者,不一(yī)定比男(nán)子(zi)差(chà)。

  源出《三国(guó)志·魏志(zhì)·明(míng)帝(dì)睿传》裴松之注引《魏氏(shì)春秋》:“亮既屡遣使交书,又致(zhì)巾帼妇人(rén)之饰(shì),以怒(nù)宣(xuān)王。

  ”

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  巾帼不让须眉的意思是(shì)女(nǚ)人不比(bǐ)男(nán)人(rén)差。

  下(xià)一句是:红颜更胜(shèng)儿郎(láng)。

  帼(guó),妇女头发上的饰物。

  巾(jīn)帼,妇女的(de)头(tóu)巾和头发上的装饰物。

  须眉指(zhǐ):胡子和眉毛。

  古时男(nán)子以胡(hú)须眉毛稠(chóu)秀为扒(bā)和誉美,故以为男子(zi)的代称。

  时候的(de)贵族妇(fù)女,常在举行(xíng)祭(jì)祀大典时戴(dài)一种用丝织品或发丝制成(chéng)的头饰,这种头巾式的头饰叫巾(jīn)帼(guó),其上还装(zhuāng)缀着一些金珠玉翠制成(chéng)的珍贵首饰。

  巾帼的种类及颜(yán)色有多种,如(rú)用细长的马尾(wěi)制作的叫“剪(jiǎn)春(chūn)段(duàn)耄帼”;用黑中透(tòu)红颜(yán)色(sè)制(zhì)作(zuò)的叫“绀缯帼(guó)”。

  因(yīn)巾帼这类物品是古(gǔ)代棚巧妇(fù)女的高塑料是不是绝缘体贵装饰,人们便(biàn)称(chēng)女中豪杰为“巾帼英雄”,后人(rén)又把(bǎ)“巾帼”作为(wèi)妇女(nǚ)的尊(zūn)称(chēng)。

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  “巾帼不(bù)让须眉”意思指的是女(nǚ)子(zi)有(yǒu)作为时,不比男(nán)人(rén)差(chà)。

  巾帼:妇(fù)女(nǚ)的头巾和头(tóu)发上的装饰(shì)物(wù)。

  诸葛亮派人给(gěi)司(sī)马懿(yì)送去巾(jīn)帼,意谓司马懿如同妇人(rén)。

  后以“巾帼”为妇(fù)女的代称。

  古时男子以胡须眉毛稠秀为美,故(gù)以为男(nán)子(zi)的代称。

  古代(dài)有(yǒu)所作为者多(duō)为男性,巾帼不让须眉,就(jiù)是指女(nǚ)子亦可(kě)为有所作为者,不一定比男子差。

  源出《三国志·魏志(zhì)·明帝(dì)睿传(chuán)》裴松之(zhī)注引《魏氏春秋》:“亮既(jì)屡遣使交书(shū),又致巾(jīn)帼妇人之饰(shì),以(yǐ)怒宣(xuān)王。

  ”

巾帼(guó)不(bù)让须(xū)眉的意思下一句是什(shén)么

  巾(jīn)帼不让须眉的意思是女(nǚ)人不比男人差。

  下一句(jù)是:红颜更胜(shèng)儿(ér)郎。

  帼,妇女头发上的(de)饰物。

  巾帼,妇女(nǚ)的(de)头巾和头发上的装饰物。

  须眉指:胡子和眉(méi)毛。

  古时男子(zi)以胡须眉毛(máo)稠(chóu)秀(xiù)为扒和誉美,故以为男子的代称。

  时候的贵族妇女,常在举行祭(jì)祀(sì)大(dà)典时戴一种用丝织(zhī)品或发丝制成的(de)头饰,这种头巾式(shì)的头(tóu)饰(shì)叫巾帼,其上还装缀着一些(xiē)金(jīn)珠玉翠制成的(de)珍贵首饰(shì)。

  巾帼的种(zhǒng)类及颜色有多种(zhǒng),如用细(xì)长的马尾制(zhì)作的叫“剪春段耄(mào)帼”;用黑中(zhōng)透红颜色(sè)制作(zuò)的叫(jiào)“绀缯帼”。

  因巾(jīn)帼这类(lèi)物品是古(gǔ)代棚(péng)巧妇(fù)女的高贵装饰,人们便称女中豪杰为“巾帼英雄”,后人又把“巾帼”作为妇(fù)女的尊(zūn)称。

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