三(sān)字经中苟不教性乃迁是什么意思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁(qiān)的(de)下一句是这句话的(de)意思为(wèi)：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁是什(shén)么意思，苟不教(jiào)性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我(wǒ)国的传统启(qǐ)蒙教(jiào)材，今天小编就来(lái)和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　在中国古(gǔ)代(dài)经典当(dāng)中，《三字经》是(shì)最浅显易懂(dǒng)的(de)读本之一。

　　《三字经》取材典范(fàn)，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天(tiān)文地(dì)理、人(rén)伦义(yì)理、忠孝节义等等，而核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识(shí)、传统国学及历史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国(guó)不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗产(chǎn)，有(yǒu)不同(tóng)版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三(sān)字经(jīng)》与《百家(jiā)姓》、《千(qiān)字文》都是我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙(méng)学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五(wǔ)子，名俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人(rén)子，方少时(shí)。

　张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿(càn)烂的经典传(chuán)统(tǒng)文(wén)化(huà)之(zhī)一，它是(shì)中华儿女智慧的结晶(jīng)，它承载(zài)着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这是(shì)中国几千年来形成的独特(tè)的民族文化，在世界上也是举足(zú)轻(qīng)重，并受到全世界的(de)广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗(lǎng)上口，简明(míng)扼要，是以中国(guó)历(lì)史(shǐ)为素(sù)材，植(zhí)根于(yú)传统(tǒng)文化，强调教育以“德”为(wèi)先(xiān)，学贵在(zài)恒和环境对学(xué)习的影响，讲述教育与(yǔ)学习(xí)重要性的教育论著(zhù)张弛有度下一句是什么意思，张弛有度下一句是什么歇后语。

　　同时也(yě)是(shì)我国代古一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课(kè)本。

　　3、在现在这个复杂多(duō)变的(de)社(shè)会环境下，德育教育也成为现(xiàn)行(xíng)教育(yù)改革(gé)所面(miàn)临的一个重要(yào)课(kè)题(tí)。

　　现(xiàn)在很多学(xué)校也把传(chuán)承中华民(mín)族经典传统(tǒng)文(wén)化作为(wèi)新(xīn)时(shí)期(qī)德育教育发(fā)展的(de)重要(yào)途径。

　　传统文化的核心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次(cì)见(jiàn)闻”，可(kě)见(jiàn)在传统的教育中(zhōng)，是(shì)把德育放在首位的，一(yī)个人首先得要(yào)有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中(zhōng)华民族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们(men)几千年来智慧(huì)的(de)结(jié)晶，它使我中华民(mín)族历经几(jǐ)千年(nián)生生不息，屹立(lì)不倒。

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