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起(qǐ)于垒土还是起于累土的意思，起(qǐ)于累土(tǔ)还是垒(lěi)土拼音(yīn)

　　是(shì)“起(qǐ)于(yú)累土”。

　　出自《老(lǎo)子》第(dì)六十(shí)四章。

　　原文(wén)节选：其(qí)安易持，其未兆易谋；

　　其脆易(yì)泮，其(qí)微易散。

　　为(wèi)之(zhī)于(yú)未有(yǒu)，治之(zhī)于未乱。

　　合抱之(zhī)木(mù)，生于毫末；

　　九层(céng)之(zhī)台，起于累(lèi)土；

　　千里之(zhī)行，始于足下。

　　译(yì)文(wén)：局面安(ān)定时容易保持和维护，事变没有出现迹象(xiàng)时容易(yì)图谋；

　　事物脆弱时容易消解；

　　事物细微(wēi)时容易散失；

　　做事情要在(zài)它尚未发生以前就处理妥(tuǒ)当；

　　治理国政，要在祸乱没有(yǒu)产生以前(qián)就早做准备。

　　合抱(bào)的(de)大树，生长于细(xì)小的萌芽；

　　九层的高台(tái)，筑起于(yú)每一堆泥土(tǔ)；

　　千里的远行，是(shì)从脚(jiǎo)下第一(yī)步开始走(zǒu)出来(lái)的。

　　老子依据他(tā)对人(rén)生的体(tǐ)验和对万物的洞(dòng)察(chá)，指出“民(mín)之从事，常于几成而败之。

　　”许多人(rén)不能持(chí)之以恒，总是在事情快要成(chéng)功(gōng)的宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么，宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗时候(hòu)失(shī)败(bài)了。

　　出现这种情况的(de)原因是什么？老子认为，主(zhǔ)要原因在于将成(chéng)之时，人们不够(gòu)谨慎(shèn)，开始懈怠，没(méi)有保持事情(qíng)初始时的那种热情，缺乏韧性，如果能(néng)够做到“慎终如始，则无败(bài)事”。

　　老子认为，一个人应发(fā)挥智(zhì)能或技能的最佳状(zhuàng)态，只有在心理平静的自(zì)然状态下才能做(zuò)到。

　　总之，在(zài)最(zuì)后关头要像开始的时候(hòu)那样谨慎从(cóng)事，就(jiù)不会出(chū)现失败的(de)事情了。

起于垒土还是起于累土(tǔ)？

　　起于累土。

　　出自春秋时期(qī)老(lǎo)子道德经·第六十四章。

　　原文：

　　合(hé)抱(bào)之(zhī)木(mù)，生于(yú)毫末；九层之台，起(qǐ)于累(lèi)土；千(qiān)里之行，始于衫数足下。

　　译文：

　　合抱的大(dà)树(shù)，生长于细小(xiǎo)的萌芽；九层的(de)高台，筑起于(yú)每一堆泥土；千里(lǐ)的远(yuǎn)行，是(shì)从(cóng)脚下第一步开(kāi)始(shǐ)走(zǒu)出(chū)来的。

　　该则表现了细微积累，认真(zhēn)踏实的重要性，激(jī)励人(rén)们(men)踏实付(fù)出(chū)，积极行(xíng)动(dòng)。

　　《道德经(jīng)》主(zhǔ)题(tí)思想：

　　“道法(fǎ)自然”是(shì)《道(dào)德经》中汪塌含老子思想(xiǎng)的精华。

　　“道(dào)”作为《道德经(jīng)》中(zhōng)最抽象的概念(niàn)范畴(chóu)，是天地万(wàn)物生成(chéng)的动力源。

　　“德”是“道”在伦常领域(yù)的发展与表现(xiàn)。

　　“道”与“法(fǎ)”在规则(zé)、常理层(céng)面有(yǒu)相通点，但不同(tóng)于(yú)西方自然(rán)法。

　　“法”应效法(fǎ)自然之道，在辨(biàn)证的(de)反向转化之中发挥其作(zuò)用。

　　哲学上，“道”是(shì)天地万物之始之(zhī)母，阴阳对立与统一是万物的本质体(tǐ)现，物(wù)极必反是万物(wù)演化的规律。

　　伦(lún)理上，老子(zi)之道主张纯朴、无私、清静、谦让、贵柔、守弱、淡泊(pō)等(děng)因(yīn)循自然(rán)的德性。

　　政治上，老子主张(zhāng)对内无为而治，不生事扰民，对(duì)外(wài)困笑(xiào)和平共处，反对战争与暴(bào)力。

　　这三(sān)个层面构成了《道德经》的主题，同时也使(shǐ)得《道德(dé)经》一书在(zài)结构(gòu)上(shàng)经(jīng)由(yóu)“物理至(zhì)哲学至伦理至政治”的逻辑层层递进，由自然之道进入(rù)到伦(lún)理之(zhī)德，最终归宿(sù)于对理(lǐ)想政治的设想(xiǎng)与治理之道。

　　也就是从(cóng)自(zì)然(rán)秩序中找(zhǎo)出通(tōng)向理想(xiǎng)社会秩序的(de)光明正道。

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