十(shí)斋日是哪几天，十斋日是哪几天是农历是即于每月(yuè)初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二(èr)十(shí)四、二十(shí)八、二十九、三十(shí)等(děng)十日(rì)受持斋戒的。

　　关(guān)于(yú)十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天是(shì)农历以(yǐ)及十斋日是(shì)哪几天是农历(lì)，十斋日是哪(nǎ)几天的(de)禁忌，六斋日是哪几天，免费查自己三(sān)世因果，地藏经十斋日念还是天天念(niàn)好等问题，小编将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识：

十(shí)斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是(shì)哪(nǎ)几天是农历(lì)

十斋(zhāi)日(rì)概(gài)述

　　[出法苑(yuàn)珠林] 初(chū)一日(rì)此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方持国天王。

　　南方增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广(guǎng)目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按临(lín)人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉(liú)璃光佛名号(hào)。

　　则灭(miè)一(yī)切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福。

　　(梵语(yǔ)摩醯(xī)首罗。

　　华言大自在。

　　)十四日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人间。

　　观(guān)察善(shàn)恶。

　　若念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别(bié)时节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫(jié)中(zhōng)多贤人也。

　　)十五日此日四(sì)天(tiān)王太(tài)子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿(shòu)。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察(chá)人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念大(dà)势至菩萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除(chú)罪(zuì)。

　　二十(shí)四日此日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛(fú)名(míng)号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那(nà)。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯首罗(luó)天王下降(jiàng)。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药王菩(pú)萨名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生(shēng)一(yī)切善。

　　三十日此(cǐ)日四天(tiān)王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　成就(jiù)菩提。

　　(梵(fàn)语菩(pú)。

　　华言道(dào)。

　　)

　　佛(fú)教徒对(duì)十斋日的态(tài)度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋日(rì),以及民众修(xiū)习钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思实践的压力下,十斋日在盛唐、至少是中唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少在(zài)中唐时(shí)期已被信奉者归之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日,在(zài)民众信仰(yǎng)生活中(zhōng)占据了主导地位;而目(mù)前将敦(dūn)煌遗书中的十斋(zhāi)日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的(de),后者乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应以(yǐ)写本中用得(dé)较多的《地(dì)藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

拓展资(zī)料

　　过(guò)午不食，一般来(lái)说(shuō)，只要是(shì)明相出（早上亮度看得到(dào)手掌纹算起）到日至天中为止的(de)这段时(shí)间都是持(chí)戒者可以饮(yǐn)食的时间，所以按照(zhào)一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本上(shàng)有早餐与午餐二(èr)顿(dùn)要过斋堂用(yòng)斋，另外(wài)，有(yǒu)持(chí)午(wǔ)者持日中(zhōng)一食，即一(yī)天(tiān)中只(zhǐ)用(yòng)午斋(zhāi)，

　　上面说的早斋也免(miǎn)了，所(suǒ)以(yǐ)过午不食一(yī)般有早午(wǔ)二斋以(yǐ)及只(zhǐ)过午斋的这二种。

　　因(yīn)此一天不能不(bù)吃饭，中午一定要过堂(táng)。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀生、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚(huì)、邪见（即：拨正因果，不信(xìn)罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋(zhāi)日(rì)，出自(zì)地(dì)藏经。

　　亡人过世作七，也是出(chū)自地藏经。

　　可知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重(zhòng)要，这是(shì)这个(gè)法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益(yì)众生具(jù)体的(de)事实。

　　外(wài)国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是(shì)为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素(sù)，身体必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄(wàng)想，妄念少，病则容易(yì)钢琴里面小快板的速度是多少，钢琴中小快板是什么意思好。

　　心是(shì)主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身体(tǐ)的健(jiàn)康很(hěn)容易(yì)得到。

　　只要一个月中有几(jǐ)天修清净心，对于(yú)养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮(bāng)助。

　　这(zhè)才是十斋日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指(zhǐ)十个行(xíng)持(chí)八(bā)斋戒的(de)好日子，即农历每(měi)月之一日(rì)、八日、十四日、十五日、十八(bā)日、二十(shí)三(sān)日、二(èr)十四日(rì)、二十八(bā)日、二十九日、三(sān)十(shí)日。

　　六斋(zhāi)指每个月的初八日、十(shí)四日、十(shí)五日、二十三日、二十九日、三(sān)十日（小月二(èr)十八日、二(èr)十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一(yī)处，布(bù)萨说戒，在家二众乃于此六日受持(chí)一日一夜(yè)八(bā)关(guān)斋(zhāi)戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的态度经过了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程；

　　在统治者(zhě)推行十斋日，以及民众修习(xí)实践的压力(lì)下，十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少是中(zhōng)唐(táng)时期(qī)已(yǐ)进入(rù)佛教经(jīng)典(diǎn)，至少在中唐时期(qī)已被(bèi)信奉者归之于佛教；

　　佛教徒(tú)对十斋(zhāi)日的改造使其(qí)反而取代了道(dào)教十斋日，在民众(zhòng)信仰生(shēng)活中占据了主导地位；

　　而将敦煌(huáng)遗书中的(de)十斋日(rì)统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的，后者(zhě)乃(nǎi)《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产(chǎn)生的结果，而它的(de)称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中(zhōng)用得较(jiào)多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十斋日(rì)》为准。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-六斋日

　　参考资料来源：百度百科-每月十斋日

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