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_D是什么意思，_3是什么意思公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一(yī)年到哪一年(nián)，公(gōng)元(yuán)1世(shì)纪是什么年代(dài)是两种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪(jì)是什么年代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年(nián)，一(yī)说是公元1年(nián)-公元100年(nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个(gè)世(shì)纪是一百年，通常(cháng)是(shì)指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪(jì)通(tōng)常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例如2000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年法(fǎ)来(lái)自于耶稣纪元后，其(qí)中的1年通常(cháng)表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第(dì)一世纪从公元1年到公(gōng)元100年。

　　而20世(shì)纪则从公(gōng)元(yuán)1901年(nián)到(dào)公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人将公(gōng)元(yuán)1世纪定为99年，而(ér)以后的世纪(jì)则为100年，如果按照这种(zhǒng)定义(yì)的话，2000年则为(wèi)21世纪(jì)的第一年。

　　扩展资料：

　　公元一(yī)世纪发(fā)生的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝政权建立新(xīn)朝(cháo)的历史事(shì)件(jiàn)。

　　西汉自(zì)汉武(wǔ)帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余年为天下母(mǔ)，辅佐了(le)四(sì)个(gè)皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王(wáng)莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后来他(tā)广结名(míng)士和将相(xiāng)大臣，深得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱，他一概(gài)收用(yòng)，让他们做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把从自己封邑里收来的钱和(hé)粮，都拿(ná)出来赠送给宾客(kè)，而自己(jǐ)家里却过着十分俭朴的生活，朝野上下(xià)皆赞王莽。

　　汉(hàn)哀帝死后(hòu)，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权，立汉平帝，并把自己的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元始(shǐ)五年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同(tóng)党向(xiàng)太皇太后王政君(jūn)上书，要求让他(tā)代(dài)天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王(wáng)莽摄政(zhèng)，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年(nián)，王莽改年号为(wèi)居摄元年。

　　三月，王莽(mǎng)立年仅(jǐn)两(liǎng)岁(suì)的(de)刘婴为皇太子，号称“孺子婴”，以效仿(fǎng)周(zhōu)公摄政旧事，为代(dài)汉(hàn)做准备。

　　此后数年间，关于王莽代汉称帝的符(fú)命图谶频繁(fán)出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀章制作铜匮，内藏《天帝(dì)行玺(xǐ)金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝(dì)金策书》，伪托汉高祖遗命，令(lìng)王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝(dì)祠庙接受(shòu)铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太(tài)皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为(wèi)“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝(dì)时(shí)召集大夫、博(bó)士(shì)、议郎、郎(láng)官和(hé)诸生在白虎观召(zhào)开的(de)一次讨论儒(rú)家(jiā)经典的(de)学术会议。

　　自汉武(wǔ)帝时(shí)，董仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊儒(rú)术”以来，儒(rú)家(jiā)思想逐(zhú)渐成为汉(hàn)朝君主的统治思想支(zhī)柱_D是什么意思，_3是什么意思(zhù)。

　　但是由(yóu)于当时各家儒学(xué)学派传(chuán)承不同(tóng)，对于儒(rú)家经典的(de)版本、内容(róng)多(duō)有(yǒu)争议。

　　虽(suī)然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再次抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公(gōng)元56），宣(xuān)布图谶于天下，把谶纬之(zhī)学正式确立为官(guān)方的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为了(le)巩固儒家思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之学进一步结(jié)合起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年(nián)（公元(yuán)79），召集各地(dì)著名(míng)儒生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观，讨论五经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎观(guān)会议。

　　白虎观于当时乃是朝廷修缮儒(rú)学之所。