人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思是(shì)尾七指的是(shì)人去(qù)世后的(de)第(dì)四十(shí)三日，即人(rén)死后七七四十(shí)九天的最后七天的。

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人死后尾七是什么意思，头(tóu)三尾七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十三日，即人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天。

　　中(zhōng)国人的丧殡习(xí)俗，是根据死者去世的(de)时间，再配合天干地支计算出来的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是(shì)人去世后的第七日；

　　尾七是人死(sǐ)后七(qī)七四十(shí)九天的最后七天。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔(chà)路口(kǒu)呼喊亡人姓(xìng)名或称谓天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜，或上坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲(qīn)友也携(xié)纸钱、锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸(zhǐ)扎有楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举行隆(lóng)重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才(cái)可“弟头(tóu)”、“修面(miàn)”和(hé)到亲(qīn)友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什么(me)意思

　　头七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起，丧家每(měi)隔七天就要举行一(yī)饥答次(cì)烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般(bān)是“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为(wèi)人死(sǐ)后其魂魄犹(yóu)存，在七七四十九(jiǔ)天前，死者的阴(yīn)魂要回家一次，具体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆好，在(zài)地上铺(pù)一(yī)层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检(jiǎn)验死者回来的足(zú)迹。

　　用(yòng)一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸钱(qián)一(yī)张，立在门口台阶上或插于(yú)死者落气之屋(wū)的房檐下，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一(yī)煮熟了的鸡蛋(dàn)置于房屋角，以此贿赂殃神（俗称鸡(jī)脚神(shén)），让(ràng)死(sǐ)者鬼(guǐ)魂在家(jiā)里(lǐ)多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死(sǐ)后，每(měi)隔(gé)七(qī)天做一次(cì)佛事(shì)，设(shè)斋祭莫(mò)死者，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以(yǐ)来(lái)，烧七(qī)成为丧葬(zàng)礼仪中的(de)一(yī)俗，丧家逢七举(jǔ)行道场(chǎng)功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且(qiě)有简易与隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设(shè)灵位、供木主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这(zhè)天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵(sòng)经(jīng)等。

　　“三七(qī)”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓，或(huò)上坟焚(fén)轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜“四七”，祭(jì)礼(lǐ)从简，这天，家人备酒(jiǔ)馔(zhuàn)、供羹饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在七七中(z天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜hōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎，焚祭(jì)亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有金山、银(yín)山，山上饰草木鸟兽，祭礼时(shí)，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家(jiā)祭(jì)奠，还要(yào)请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到亲友家作客。

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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