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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什(shén)么，劳心者(zhě)治人 劳力者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于(yú)人”这句话(huà)的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳心者就(jiù)是指领导者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理者了。

　　人都想当(dāng)领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容(róng)易，成(chéng)功领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而(ér)不(bù)怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有广泛的交际能力，能独当一面，可以做中(zhōng)级领导(dǎo)；

　　识人不爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的(de)特质，才能(néng)做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如果个中能(néng)力运(yùn)用自如，做一(yī)个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难(nán)求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的努(nǔ)力(lì)，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的(de)羊(yáng)群能(néng)够打败一(yī)只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在正(zhèng)确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会用(yòng)人，更具(jù)有领导素质(zhì)，就可(kě)以考虑做领导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意(yì)思(sī)是：下等的做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上等的统治者别人，该句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人(rén)；治于人者食(shí)人(rén)，治人者食(shí)于人：天(tiān)下之通义(yì)。

　　释义：所以(yǐ)说有的人(rén)做脑力劳动(dòng)，有的人做体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体(tǐ)力劳动者受人(rén)统治；被统(tǒng)治者供养别(bié)人，统圆(yuán)伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这(zhè)是(shì)普天之(zhī)下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺(yì)文志(zhì)》著录(lù)《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四(sì)篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦(lún)理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古(gǔ)代(dài碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量)考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心(xīn)者治人劳力者治于人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳心(xīn)者(zhě)治(zhì)人(rén) 劳力(lì)者治于人是什么意(yì)思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳动者被(bèi)人统治的(de)。

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　　“劳心(xīn)者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)”这句(jù)话的意思是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被(bèi)人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的(de)劳心(xīn)者就是指领导(dǎo)者，劳力(lì)者指的是(shì)被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为(wèi)一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成(chéng)功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横逆(nì)之来而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而不(bù)辨”，可以(yǐ)做(zuò)领导者；

　　有胆识，有立场，有广泛的(de)交际能(néng)力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上(shàng)面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高(gāo)级(jí)领导；

　　如果个中能(néng)力(lì)运(yùn)用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有(yǒu)问(wèn)题了。

　　内(nèi)在素质越高，成(chéng)为领导者(zhě)的级别也越(yuè)高。

　　比(bǐ)如，识人是内功(gōng)，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得(dé)，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成功的领(lǐng)导都具有一双识人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内(nèi)功的体现(xiàn)，一匹狼领导的羊群(qún)能(néng)够打败一(yī)只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人。是什么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动，中(zhōng)等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别(bié)人，该句(jù)引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文公上》，原文(wén)如下(xià)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量：

　　原文：故曰：或劳(láo)心，或劳(láo)力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于(yú)人；治于人(rén)者(zhě)食(shí)人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力劳动者统治人，体(tǐ)力劳(láo)动者受人统治；被统治者供养别人，统圆伏拍治者被人供养，这是普天之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子(zi)万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此(cǐ)书，孟子之所(suǒ)作也，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺(yì)文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字(zì)数三万五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外书(shū)》四篇，已佚(yì)（今本《孟(mèng)子外书》系(xì)明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载有孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想(xiǎng)观点(diǎn)和政治(zhì)活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经(jīng)》。

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