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其人舍然(rán)大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒(rú)家经典之一，是一(yī)部以记言为主的(de)语录(lù)体散文集，主要以语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟(dì)子的言行，集中体现(xiàn)了(le)孔子(zi)的政治、审美、道德伦(lún)理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政(zhèng)治、教育、文学、哲(zhé)学以及立身(shēn)处世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学时期，其主体内容就(jiù)已初泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论(lùn)，并(bìng)逐(zhú)渐将这(zhè)些(xiē)口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来(lái)，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟子的言行记载下来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔(kǒng)子与(yǔ)弟(dì)子及(jí)时人谈论之语约444章(zhāng)，记(jì)孔(kǒng)门弟子相(xiāng)互(hù)谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语(yǔ)》，其内(nèi)容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依(yī)的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会政治(zhì)范畴——礼(lǐ)，认识方(fāng)法论范(fàn)畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是(shì)人内心深处的一种真实(shí)的状(zhuàng)态，折中真的(de)极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表达(dá)仁的(de)一种合理(lǐ)的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接物的规(guī)范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方法论(lùn)原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心(xīn)。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之(zhī)輨(guǎn)辖，六艺之喉衿(jīn)”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想(xiǎng)的第(dì)一手资料。

　　南宋时(shí)朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科举开始以“四书”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一(yī)直到(dào)清朝末年推(tuī)行洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经书(shū)之列是(shì)在唐(táng)代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝(xiào)经》，这样是十三(sān)经。

　　”北(běi)宋政治家赵普曾有泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古(gǔ)代社会所发挥(huī)的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的(de)思想家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤(xián)弟(dì)子七十二人，孔子曾(céng)带领弟子周游列(liè)国(guó)14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化(huà)中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之木铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至(zhì)圣先师、万(wàn)世(shì)师(shī)表。

　　孔子和(hé)他创立的儒家思(sī)想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜半岛、日本、越南(nán)等(děng)地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的“舍”意(yì)思是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天(tiān)果积气，日(rì)月星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日在地上(shàng)行(xíng)止，奈何忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜(xǐ)，晓(xiǎo)之者亦舍然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担(dān)心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失去依存(cún)的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的(de)了。

　　又有一个(gè)担心他因为(wèi)那担心而(ér)出问题的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊(a)，是(shì)聚(jù)集在一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗(ma)要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳(yáng)、月亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的人(rén)说：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体(tǐ)中(zhōng)发光的气(qì)体，就(jiù)算它们掉下来(lái)，也不可(kě)能伤到谁(shuí)。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗(ma)，就是很多(duō)土块聚集，它(tā)填充了四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日是在这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还(hái)要担心地会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人(rén)。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属中比自(zì)己年(nián)纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代(dài)行军一宿(sù)或三(sān)十里为(wèi)一舍：退避三舍(shě)（喻(yù)对人让(ràng)步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝(lìn)惜；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布(bù)施(shī)寺院，自作苦行(xíng)，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六(liù)朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来～乱花(huā)一分钱(qián)。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃(qì)。

　　本(běn)：根本的，主要的。

　　逐：追求。泡泡面膜泡泡越多越脏吗，冒泡面膜是不是泡越多脸越脏>

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原(yuán)指弃(qì)农(nóng)而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求(qiú)次要的(de)、枝(zhī)节的。

　　比(bǐ)喻做(zuò)事情不(bù)抓根(gēn)本蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋(jìn)宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把军队后(hòu)撤九十(shí)里。

　　比喻对人让(ràng)步(bù)或回避。

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