成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思(sī)为：必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)的。

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成大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说(shuō)理(lǐ)散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的(de)事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其(qí)心志，劳其筋(jīn)骨，饿其体肤(fū)，空乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益(yì)其所不(bù)能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声(shēng)，而(ér)后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌(dí)国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从(cóng)海滨(bīn)隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临(lín)在(zài)某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定要(yào)先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致(zhì)肌(jī)肤消瘦，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业已(yǐ)开(kāi)始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常(cháng)犯错，然后才(cái)能(néng)改正(zhèng)；

　　内心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在(zài)声音中，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士(shì)，在(zài)外没(méi)有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和(hé)来自外国的祸(huò)患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大(dà)事情，必须要付(fù)出(chū)极大的心血和(hé)努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显示，这句(jù)话强(qiáng)调(diào)了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有(yǒu)经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的训练(_D是什么意思，_3是什么意思liàn)和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是_D是什么意思，_3是什么意思(shì)一蹴而就的，需要(yào)经(jīng)过(guò)坚持不(bù)懈的努力和付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力(lì)，才(cái)能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会(huì)中立足并取(qǔ)得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者(zhě)必先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这(zhè)句话的意(yì)思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)的(de)。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安(ān)乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄(xióng)辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举(jǔ)六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患可(kě)以激励人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降(jiàng)大任(rèn)于(yú)是人也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒(héng)过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家(jiā)拂士，出(chū)则无敌国(guó)外患者，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕(gēng)作(zuò)之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用(yòng)，管夷吾被从(cóng)狱官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔(shū)敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并被(bèi)起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备(bèi)的(de)能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧(yōu)困，思(sī)想阻塞(sāi)，然后才能(néng)奋起(qǐ)；

　　心(xīn)绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国家(jiā)，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生存，安逸享乐(lè)足以使(shǐ)人灭亡的道(dào)理了。

干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做(zuò)成大(dà)事情(qíng)，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的(de)辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆(sì)理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过(guò)坚持不懈(xiè)的努(nǔ)力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

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