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一山放过一山拦全诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦(lán)全诗是什么(me)诗

　　莫(mò)言(yán)下岭便无难(nán)，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政(zhèng)入万(wàn)山围子里，一(yī)山放(fàng)出一(yī)山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创(chuàng)作的七(qī)言绝句组诗作品《过(guò)松源(yuán)晨炊漆公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文：

　　不要(yào)说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们(men)下(xià)山时盲目欢喜。

　　真正走起(qǐ)来才发(fā)现走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈(quān)子(zi)里，真是过了一(yī)山又(yòu)一山(shān)。

　　注(zhù)释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作“的”。

　　③错(cuò)喜欢：白白(bái)地喜(xǐ)欢。

　　一作“空(kōng)喜(xǐ)欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入(rù)。

　　政(zhèng)，同(tóng)“正”，正好，恰好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　⑤围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里是把行人放过(guò)去的意(yì)思(sī)。

　　一作(zuò)“放过”。

　　⑦拦：阻(zǔ)拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内容很平常，读来(lái)却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于从日常生活里人们习见(jiàn)的现象中(zhōng)，敏感(gǎn)地发(fā)现和(hé)领悟某种新鲜的经验，并(bìng)用(yòng)通俗生动(dòng)而又(yòu)富于理趣的(de)语言表现出(chū)来，能给人以某种联想与启示。

　　第一句(jù)当头(tóu)喝起。

　　“莫(mò)言(yán)下岭(lǐng)便无难(nán)”，这是一个(gè)富于包(bāo)孕(yùn)的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰难攀登的整个上山过程，以(yǐ)及对所历艰难的(de)种种(zhǒng)感受。

　　正因为(wèi)上山(shān)艰难，人们便往(wǎng)往把下(xià)岭看得(dé)容易和轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是针(zhēn)对这种普遍心理所发的棒(bàng)喝。

　　“莫言(yán)”二(èr)字(zì)，像是自诫，又像是提醒别人(rén)，耐人寻味。

　　第二句申(shēn)说、补足(zú)首句。

　　“赚得行(xíng)人错喜欢。

　　”“赚”字(zì)富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中(zhōng)下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明(míng)对比，因(yīn)此说“赚”——行人是(shì)被自己对下岭的主观想象骗了。

　　诗人在这里只点出(chū)而不说破，给(gěi)读者(zhě)留下悬念，使下(xià)两句的出现更引人注目(mù)。

　　三(sān)四两句承(chéng)接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句留下的悬(xuán)念进行解(jiě)释。

　　本来，上山过程(chéng)中要攀(pān)登多少道山岭，下(xià)山过(guò)程中也会(huì)相应遇到多(duō)少道山岭。

　　山本无知，“一(yī)山放过一(yī)山拦”的(de)形容却(què)把山(shān)变成了有生命有灵性的东西。

　　它仿佛(fú)给行(xíng)人(rén)布置(zhì)了一个迷人阵(zhèn)，设置(zhì)了(le)层(céng)层叠叠的圈套。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情——意外(wài)、惊诧(chà)、厌烦(fán)，直至恍然大悟，也都(dōu)在这一“拦(lán)”一“放”的重(zhòng)复中体(tǐ)现出来了。

　　诗人借助景物描写和生动形象的(诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别de)比喻(yù)，通过写山区(qū)行路的感受，说明(míng)一个具有(yǒu)普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要(yào)被一(yī)时的成功所陶(táo)醉。

　　创作背景：

　　杨(yáng)万(wàn)里一生(shēng)力(lì)主抗战，反对屈膝(xī)投降，所(suǒ)以一直不得重用。

　　宋孝(xiào)宗登基后，便被外放做(zuò)官(guān)。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十一(yī)月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权(quán)领淮西(xī)、江东军马钱粮(liáng)，治所在建康（今江苏南京）。

　　绍(shào)熙三(sān)年（1192）八月，改知赣(gàn)州(zhōu)，不赴，乞祠。

　　这组诗(shī)第(dì)六首中“政(zhèng)是行人肠断时，子规(guī)得(dé)得(dé)向人啼”意思(sī)是正(zhèng)是路上的行人(rén)愁(chóu)苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声(shēng)声不(bù)绝(jué)地对着人(rén)啼叫。

　　可知非绍(shào)熙二年事(shì)，当作于绍熙三年春，诗人时(shí)年六(liù)十六岁。

　　他外出(chū)途(tú)经松(sōng)源时(shí)，见群山环(huán)绕(rào)，感慨不(bù)已，于是(shì)写下这(zhè)组诗(shī)。

　　作者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚斋，吉州(zhōu)吉水（今属(shǔ)江西(xī)）人。

　　绍兴二(èr)十(shí)四年(nián)（1154）进士(shì)。

　　孝宗初，知(zhī)奉新县，历太常(cháng)博士、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘(mì)书监。

　　主(zhǔ)张抗(kàng)金。

　　工(gōng)诗(shī)，与尤袤、范成大、陆游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及晚唐诗，终(zhōng)自成(chéng)一家，擅长“活法”，时称诚斋体。

　　一生作(zuò)诗(shī)二万余首(shǒu)。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过(guò)一(yī)山(shān)拦全诗(shī)

　　一山放过(guò)一山拦全诗如下：

　　莫言(yán)下(xià)岭(lǐng)便无难，赚得行人错喜弯启或欢。

　　政入万山围子(zi)里，一(yī)山放出一埋伍(wǔ)山拦。

　　《过松源(yuán)晨(chén)炊漆公(gōng)店》是诗人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷秀(xiù)，号诚(chéng)斋，男，汉族。

　　吉州吉(jí)水（今江西省(shěng)吉水县）人(rén)。

　　南(nán)宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成(chéng)大(dà)、陆游合(hé)称南宋“中(zhōng)兴四大诗人”、“南宋四(sì)大家”。

　　全诗译(yì)文1：不要说从山(shān)岭(lǐng)上下来就没有困难(nán)，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。

　　好比行走在(zài)群(qún)山(shān)的包围之中，你(nǐ)刚攀(pān)过一(yī)座山，另一座山立刻出现阻拦去路。

　　全诗译文2：不(bù)要说什么上山(shān)艰难下(xià)山(shān)容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢(huān)喜。

　　真正(zhèng)走起来(lái)才发(fā)现走来走去还在万山环绕的(de)圈子(zi)里，真(zhēn)是(shì)过了一山又一山。

　　注旁芦释(shì)：

　　松(sōng)源、漆公店：地名(míng)，当(dāng)今在今皖南(nán)山区（在今江西弋阳与余(yú)江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清(qīng)晨起来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地(dì)喜欢，空欢喜。

　　一(yī)作“空喜欢”。

　　政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一作“正(zhèng)”。

　　围子(zi)：圈子(zi)，圆圈。

　　一作(zuò)“圈子(zi)”。

　　放(fàng)出：这里是把(bǎ)行人放过去的(de)意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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