割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中在埃塞尔比(bǐ)亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上(shàng)的(de)，在我们如(rú)今看起来这(zhè)并不是(shì)一个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太人割礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他(tā)们的(de)身体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的(de)文(wén)明(míng)社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地方(fāng)呢?为什(shén)么那么(me)痛苦的做法如今(jīn)还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这是亚伯兰(lán)罕和耶稣(sū)的约(yuē)定。

犹太(tài)人割(gē)礼

犹(yóu)太(tài)人割(gē)礼是(shì)从很(hěn)早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下(xià)来的，其(qí)实发(fā)生(shēng)在很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已经变了模样，人们之间(jiān)再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他(tā)们都(dōu)是生活在嫉妒中的日子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而(ér)耶(yé)稣却非常(cháng)爱自己的孩(hái)子们，所以他想要去(qù)救这些自(zì)己子民，所以他在人间挑选了一个人，他和这个人立(lì)下约定，只要这个人信奉(fèng)他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福(fú)报，而(ér)且他(tā)的(de)子孙也会有同样的福报(bào)。

犹太人

这个的(de)人就是亚伯兰，他那个(gè)时(sh独肖有哪几个í)候已(yǐ)经86岁了，和上帝立(lì)下(xià)了约定之后，他(tā)的妻子给(gěi)他生了(le)一个(gè)儿子，这个的儿(ér)子(zi)饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实玛13岁(su独肖有哪几个ì)之后，耶稣再次(cì)的出(chū)现在了亚伯兰的面前(qián)，耶稣和(hé)亚伯兰再次的和亚(yà)伯兰(lán)重(zhòng)申了自己(jǐ)和的他的(de)约定，并且还告(gào)诉他，他们之间彼(bǐ)此的约(yuē)定中的福(fú)泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙(sūn)都(dōu)是(shì)会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约(yuē)定中(zhōng)，耶稣要(yào)让亚伯(bó)兰的(de)后(hòu)裔子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且(qiě)丰富富饶，而且还赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的(de)后裔世世代代(dài)都生活在这片(piàn)土地(dì)上面(miàn)，耶稣还和亚伯(bó)兰约定了，他们之(zhī)间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记(jì)号的，规定(dìng)亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买(mǎi)来的孩(hái)子(zi)都是(shì)要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上帝的恩典(diǎn)，如果(guǒ)没有割礼的记号(hào)的(de)话，那么就(jiù)不是(shì)神赐(cì)福(fú)的人(rén)，所以亚伯兰就让(ràng)全族的(de)人都做了割礼。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子(zi)会在90岁的时(shí)候，为他生下一个儿子(zi)，这个(gè)人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承人(rén)的(de)，亚伯兰罕(hǎn)让全族(zú)的人(rén)都(dōu)做了(le)割礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自(zì)己对(duì)于上(shàng)帝的虔诚(chéng)。如果自己或者是自己后代的子子孙(sūn)孙违背了(le)对上帝的承诺的(de)话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉包(bāo)皮一般。只有割礼就成了(le)犹太(tài)人(rén)的一(yī)种的传统，孩子(zi)在(z独肖有哪几个ài)出生8天之后就要进行(xíng)割礼。

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