成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意(yì)思是这句(jù)话(huà)的意思为：必定要先使(shǐ)他(tā)的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累的。

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成(chéng)大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于(yú)担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可以激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促(cù)使人有新成就。

　　舜发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说举于(yú)版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降(jiàng)大任于(yú)是人(rén)也，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾(céng)益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然(rán)后(hòu)能(néng)改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而(ér)后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒(héng)亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患(huàn)而(ér)死于安乐也(yě)。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅(fù)说(shuō)从筑墙的(de)劳(láo)作之中被(bèi)起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被(bèi)从(cóng)狱官(guān)手(shǒu)里救(jiù)出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐(yǐn)居的地方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内(nèi)心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)，使他经(jīng)受饥饿(è)之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使(shǐ)他受贫(pín)困之苦(kǔ)，扰乱其人业已开(kāi)始的行(xíng)动，这样来使他的(de)心灵(líng)受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍(r2000克是多少斤 2000克等于多少公斤ěn)起(qǐ)来，增加他所不具(jù)备的能力。

　　人常常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心(xīn)绪显露(lù)在脸色上，表(biǎo)达在声音中，然后才能被人了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹(pǐ)敌的邻国(guó)和(hé)来(lái)自外国的祸患，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭(miè)亡的道(dào)理了。

干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志劳其筋骨意(yì)思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查(chá)询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了(le)成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告(gào)诉(sù)人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆理和身体(tǐ)上的训练和磨练，才能够(gòu)取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的，需要经(jīng)过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出(chū)，不断积累经验和提(tí)升自己的(de)能(néng)力，才(cái)能如(rú)数轿够在竞争(zhēng)激(jī)烈的社会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思(sī)为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累的(de)。

　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思以及成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī),苦是(shì)什么意思，天降斯(sī)人于大任(rèn)也(yě)必先2000克是多少斤 2000克等于多少公斤苦其心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你整理以下知识：

成(chéng)大(dà)事者(zhě)必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么(me)意思，干大事者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　出自(zì)孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄(xióng)辩(biàn)有(yǒu)力的(de)说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举六位经过贫2000克是多少斤 2000克等于多少公斤困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难(nán)可(kě)以促(cù)使人(rén)有新成就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅(fù)说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲(gé)举于(yú)鱼(yú)盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔(shū)敖举(jǔ)于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故(gù)天将降大任(rèn)于是(shì)人也，必(bì)先苦其心志，劳其(qí)筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂乱其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能(néng)。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声(shēng)，而后(hòu)喻(yù)。

　　入则(zé)无法家拂士(shì)，出则无(wú)敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安(ān)乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居(jū)的地(dì)方(fāng)被起用(yòng)，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把(bǎ)重(zhòng)任降(jiàng)临在某人的身上，必定要(yào)先使他(tā)的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使(shǐ)他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱(luàn)其人业(yè)已开始的行动，这(zhè)样(yàng)来使他的心(xīn)灵受到震撼，使(shǐ)他的(de)性情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思想阻塞，然后才(cái)能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在(zài)脸色(sè)上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君王的贤(xián)士(shì)，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外(wài)国(guó)的祸患，就常(cháng)常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以使人(rén)生存，安逸(yì)享(xiǎng)乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡(wáng)的道理了。

干大事者必先苦其心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话(huà)强调了(le)成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心(xīn)渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付出，不(bù)断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的(de)能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

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