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微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于(yú)时句式类型,不拘于时(shí)句式(shì)还原是被动句的。

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不拘于时句(jù)式类型,不拘于时句(jù)式还原(yuán)

  被动句。

  于,介词,表(biǎo)示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意(yì)思是不受(shòu)时俗的拘(jū)束。

  指(zh微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗ǐ)不受当时以求师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫(fū)中耻于(yú)从(cóng)师(shī)的不(bù)良风(fēng)气。

  师说(shuō)节选原(yuán)文:李(lǐ)氏子蟠(pán),年(nián)十七,好古文,六艺经传皆(jiē)通习之,不(bù)拘于时,学(xué)于(yú)余。

  余嘉其能行古(gǔ)道

  被动句。

  于,介(jiè)词,表示被(bèi)动,受,被。

  不拘于时,意思是不受时俗的拘(jū)束。

  指不受(shòu)当时以求师(shī)为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

  时,时(shí)俗(sú),指当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师(shī)的(de)不良风(fēng)气。

师说节(jié)选

  原(yuán)文:李氏(shì)子蟠,年十七,好古文(wén),六(liù)艺经传(chuán)皆通习之,不拘于时,学于余。

  余(yú)嘉(jiā)其能行古道,作《师(shī)说》以贻之。

  翻译:李家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七,喜欢古文,六经的经文和传文都普(pǔ)遍(biàn)地学习了(le),不受时俗的拘束,向我学习。

  我(wǒ)赞许他能够遵行(xíng)古人(从师)的途径,写(xiě)这篇《师说》来(lái)赠送他(tā)。

不拘于时出处

  意思是不受制于从(cóng)师的时俗限制。

  出自唐(táng)·韩愈《师说(shuō)》。

  翻译:李蟠不受(shòu)世俗的拘束,来(lái)向我学(xué)习(xí)。

  拘:拘束

  时:世(shì)俗(sú)

  余(yú):我

  学于余:向微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗我学(xué)习

不拘于时句式

  不拘(jū)于时句式是被(bèi)动句(jù)。

  这句话出自(zì)于师说,原(yuán)文如下:

  古之学者必有师。

  师者,所(suǒ)以传道受业(yè)解惑也。

  人(rén)非(fēi)生而(ér)知(zhī)之(zhī)者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑(huò)也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前,其闻道也固(gù)先乎吾(wú),吾从而师之;生乎吾后,其闻(wén)道也亦(yì)先乎吾,吾从而师之。

  吾师道也,夫(fū)庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾(wú)乎?是(shì)故无(wú)贵无(wú)贱(jiàn),无长无少,道之所存,师(shī)之所存也。

  嗟(jiē)乎(hū)!师道(dào)之不(bù)传也久矣!欲人之无(wú)惑也难矣!古之圣(shèng)人,其出人也远矣,犹且从(cóng)师(shī)而问焉;今(jīn)之众人(rén),其(qí)下圣人(rén)也亦远(yuǎn)矣(yǐ),而耻(chǐ)学(xué)于师。

  是故圣益(yì)圣,愚益愚。

  圣人之(zhī)所以(yǐ)为圣,愚(yú)人(rén)之所以为愚,其皆出(chū)于此(cǐ)乎?爱(ài)其孝清子,择(zé)师(shī)而教之(zhī);于其身也,则(zé)耻师焉,惑矣(yǐ)。

  彼童子之师,授(shòu)之书而习其句(jù)读者,非吾所谓(wèi)派(pài)仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句读(dú)之不知,惑之不解,或(huò)师(shī)焉,或不(bù)焉(yān),小学(xué)而大(dà)遗,吾未见(jiàn)其明也(yě)。

  巫医乐师百工之人,不耻相(xiāng)师(shī)。

  士大(dà)夫之族,曰(yuē)师(shī)曰弟子云(yún)者,则群(qún)聚(jù)而(ér)笑之。

  问之,则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也,道相似也。

  位卑则足羞,官盛(shèng)则近谀。

  ”呜呼!师(shī)道(dào)之(zhī)不(bù)复可(kě)巧羡前知矣。

  巫医乐师(shī)百工之(zhī)人,君(jūn)子不(bù)齿,今其智(zhì)乃反不能及,其(qí)可怪也欤!

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