武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-橘子百科-橘子都知道

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意思，练(liàn)实指的是(shì)什么是(shì)练实是竹子开花后(hòu)结的果实的。

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非练实不食(shí)的练(liàn)实是什么(me)意(yì)思(sī)，练(liàn)实指的(de)是什么(me)

　　练实是竹子开花(huā)后(hòu)结(jié)的(de)果实。

　　竹(zhú)实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海而(ér)飞於北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食，非(fēi)醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　”成玄英疏：“练实，竹实也。

　　”练的解释：1、练（練）白(bái)绢：素练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操(cāo)作(zuò)：练习、练笔、练(liàn)操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精(jīng)熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解(jiě)释：1、实(shí)（實）充满：实心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真(zhēn)，真(zhēn)诚：实(shí)话、实惠、实(shí)际。

　　3、实践(jiàn)，实(shí)行；

　　履行：实(shí)体(tǐ)、实施。

　　4、植物结的果(guǒ)：果实(shí)、开(kāi)花(huā)结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一长篇，用篇首的(de)两个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部(bù)分组成。

　　前一(yī)部分写(xiě)北海海神跟(gēn)河神的谈话，一问一(yī)答一气呵(hē)成，构成本篇(piān)的主体。

　　庄子(zi)，姓庄，名周，字(zì)子休（亦(yì)说子沐），宋国蒙人。

　　他是东(dōng)周战国中(zhōng)期著名的思想家、哲学家和文学家。

　　创立了华(huá)夏重要的(de)哲学学(xué)派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国(guó)时期道家学(xué)派(pài)的代(dài)表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非练实不(bù)食《庄子(zi)秋水》中(zhōng)的(de)练实(shí)是通假字吗

　　不是通假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结(jié)的果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子往见之(zhī)。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐，搜于国中(zhōng)三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有(yǒu)扮岩鸟，其名为(wèi)鹓雏，子知之(zhī)乎？夫(fū)鹓(yuān)雏发于南海，而飞于北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不食(shí)，非醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我(wǒ)邪(xié)？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做(zuò)宰相，庄(zhuāng)子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来(lái)梁国，是(shì)想取代(dài)你做(zuò)宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来(lái)，在都城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前(qián)去(qù)见他，说：“南方(fāng)有一种鸟，它的顷此(cǐ)名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道它(tā)吗？那(nà)鹓鶵(chú)从南(nán)海起飞飞到北海去(qù)，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息(xī)，不是竹(zhú)子的果实不吃，不(bù)是甜美的(de)泉水不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞过，鹞(yào)鹰仰头看(kàn)着，发出‘喝！’的(de)怒斥声(shēng)。

　　现(xiàn)在你(nǐ)也想用你的梁国(guó)相位来威胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋(qiū)水》选自《庄子·外篇》，是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的(de)两个字(武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义zì)作为篇名(míng)，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样(yàng)去(qù)认识外物。

　　篇之强(qiáng)调了(le)认识事物的(de)复杂性，即事物本身的相(xiāng)对(duì)性和认知过程的变(biàn)异性，指(zhǐ)出了认知之不易和(hé)准确判断(duàn)的困(kùn)难。

　　但篇文过分强调了事(shì)物变(biàn)化的不定因(yīn)素，因而(ér)最终仍只能(néng)顺物自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思(sī)想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵(guì)者的(de)嘴脸，表(biǎo)现了庄子(zi)对功名利(lì)禄的态(tài)度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将(jiāng)自己比作鹓鶵，将惠子(zi)比(bǐ)作鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立(lì)场(chǎng)和志趣，讽刺了(le)惠子醉心于功名利(lì)禄且无端猜(cāi)忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄子，战(zhàn)国中期(qī)思想家、哲学(xué)家和文学家。