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礼崩乐坏是什么时期的事件啊(a),礼崩(bēng)乐坏这个词产生于什么时代

  礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢(màn)的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程(chéng)度(dù)便开始逐渐加深,特别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期,整个礼(lǐ)乐(lè)制度(dù)已被破(pò)坏得面目全非。

礼崩乐坏(huài)的原因

  (一)王(wáng)室的衰微

  西周(zhōu)末期周(zhōu)王的(de)统治不(bù)断受(shòu)到外族的侵扰(rǎo),而王室内部各阶级(jí)的矛盾也在不断激化(huà),周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面(miàn)对这种灾难的时候,各阶级的(de)统(tǒng)治者却无(wú)动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝实行分封制,土地经(jīng)常赏(shǎng)赐给诸侯,周王室实际控(kòng)制(zhì)的土地就(jiù)越来越少了。

  (二(èr))诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱(ruò)的(de)一个重(zhòng)要标志(zhì),从前至高无(wú)上的(de)周王室能和(hé)诸侯国(guó)达(dá)成(chéng)如此平等的契(qì)约,这本身就是因为自身地位下降(jiàng),能(néng)力(lì)衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失(shī)败更是让自(zì)身的权威(wēi)受到了致(zhì)命一(yī)击(jī)。

  从(cóng)此,在诸侯眼(yǎn)里(lǐ),周(zhōu)王室仅(jǐn)仅(jǐn)是一具空壳,并无实际的权(quán)力。

礼崩乐坏的历史(shǐ)背景

  (一)西周社会大体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立了西周(zhōu)王(wáng)朝,为巩固其统治,在国都附近分(fēn)封了(le)许多诸侯国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为(wèi)周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也(yě)为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾(yú)越(yuè)王(wáng)权埋下了(le)隐(yǐn)患。

  西周以善农耕而闻名,因此,周的农业(yè)十(shí)分发达,种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多,基本包(bāo)括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝织等(děng)其他方面(miàn)也很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是周王(wáng)朝建(jiàn)立了一整套的礼乐制度(dù)。

  (二(èr))春(chūn)秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

  随着昭王即(jí)位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng),其子穆王除(chú)对外大规模(mó)用兵(bīng)之外,还对内加强(qiáng)镇压(yā),增重刑罚,“作甫刑,分(fēn)墨、剔、膜(mó)、宫、大辟(pì)五刑共(gòng)三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

  礼乐制(zhì)度经过了两次大的摧残和动荡之后,在战国时期,礼(lǐ)乐(lè)制度遭到了极(jí)大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代(dài)

  礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

  在西周时(shí)期(qī)。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经(jīng)里面的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔夫子感叹西周森严等级(jí)的分(fēn)邦(bāng)建国制度遭(zāo)嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化(huà)的日渐散失导致(zhì)人心不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书(shū)》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用法:联合式,作宾语、定语,含贬义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已(yǐ)久矣。

  君子三(sān)年不为礼,礼嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美必坏;三年不(bù)为乐,乐必崩。

  释义:指周代封建制(zhì)度的规章制(zhì)度遭到极大的破坏,寓(yù)意社会制度和文化秩序遭遇(yù)重大(dà)变局,驱需内圣(shèng)外王之人改进(jìn)。

  礼在中国(guó)古代是社(shè)会的典章制(zhì)度和(hé)道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所处的时闷灶代,的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐坏(huài)”由(yóu)此也引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫地以尽,中国封(fēng)建社会的新阶段在旧(jiù)秩序的(de)大动乱中(zhōng)到来。

  3、春秋是(shì)先秦礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得到修正。

  4、它让(r嘉峪关诗句最出名的句子,嘉峪关诗句名句赞美àng)我们(men)看到(dào),在春秋礼崩乐坏的社会现实掩映下(xià)的温柔敦厚与尊礼重义。

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