春秋战(zhàn)国(guó)时期的鬼谷子是(shì)哪国人呢，鬼谷子是春秋还是战国是春秋(qiū)战国时期的鬼谷子，一说是战国魏国邺(yè)地（河北临漳）人；一说陈国郸(dān)城（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内(nèi)云阳（陕西石泉县）人的(de)。

　　关于(yú)春(chūn)秋战国时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷子是哪国人(rén)呢，鬼谷(gǔ)子(zi)是春秋还是战(zhàn)国以及春秋战国时期的(de)鬼谷子是(shì)哪国人呢，春(chūn)秋战国鬼谷子的故事，鬼谷子是春秋还是战国，春秋战国(guó)鬼谷(gǔ)子几个门生，鬼(guǐ)谷子是(shì)战(zhàn)国(guó)时期的哪(nǎ)个国家的人等问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下(xià)知(zhī)识：

春秋战国时期的(de)鬼谷子是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战(zhàn)国

　　一(yī)说(shuō)陈国郸城(chéng)（河南郸城(chéng)县）人(rén)；

　　一说(shuō)汉水之滨 关(guā2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022n)内云阳(yáng)（陕西石泉县）人。

　　明确(què)指出鬼谷子是(shì)哪里人的(de)只有三国时期的史学家、医学家(jiā)皇甫谧，他(tā)在《鬼(guǐ)谷(gǔ)子(zi)》一书(shū)中注释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说(shuō)法得到唐宋时期那些学者们的普遍认(rèn)可(kě)。

　　扩(kuò)展资料

　　鬼谷子的(de)影(yǐng)响：

　　鬼谷子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及(jí)《本经阴符七术》、《关令尹喜内传(chuán)》。

　　《鬼谷子》侧(cè)重于权(quán)谋(móu)策略及言谈2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022辩论技(jì)巧(qiǎo)，而(ér)《本经阴符七(qī)术》、《关令尹(yǐn)喜内传》则集中于养神蓄锐(ruì)之道，用以修心修身。

　　《本经阴(yīn)符七(qī)术》之前三篇说明(míng)如何充(chōng)实意志，涵养(yǎng)精神。

　　后(hòu)四篇(piān)讨论如何将(jiāng)内(nèi)在的精神运用于外，如何(hé)以(yǐ)内在的心(xīn)神(shén)去处理外(wài)在(zài)的事物(wù)。

　　纵横家所崇尚的是权谋策略及言谈辩(biàn)论(lùn)之技巧，其(qí)指导思想与儒(rú)家所(suǒ)推崇之仁义道德大相径(jìng)庭。

　　因此(cǐ)，历来(lái)学(xué)者对(duì)《鬼(guǐ)谷子》一书推(tuī)崇(chóng)者甚少，而讥诋(dǐ)者极多。

　　其实外交战术之(zhī)得益与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈判与竞争之策略是否(fǒu)得当，则关系到经济(jì)上之成败得失。

　　即使(shǐ)在日常生活中(zhōng)，言谈技巧也关系到(dào)一人之处世为(wèi)人(rén)之得(dé)体与(yǔ)否。

　　当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵(zòng)六国，配六国相印，统领六国(guó)共同抗秦(qín)，显赫一时。

春秋战国时期(qī)的鬼谷(gǔ)子是哪国人？

　　春秋战国时期的鬼谷(gǔ)子，一说是战国魏国邺地（河北(běi)临(lín)漳）人；一说陈国郸城（河南郸城县）人(rén)；一说汉水之(zhī)滨(bīn) 关内云阳（陕西石泉县(xiàn)）人。

　　明确指(zhǐ)出鬼(guǐ)谷子(zi)是哪里人的只有三国时期(qī)的史(shǐ)学家、医(yī)学家(jiā)皇甫谧，贺圆2023年初一什么时候军训，初一什么时候军训2022他在《鬼谷(gǔ)子》一书中(zhōng)注释：“鬼谷先生，楚人(rén)也”。

　　这个说法得到唐宋时期(qī)那(nà)些(xiē)学者们的普遍认可。

　　根据(jù)史料可知，鬼谷子曾(céng)经云(yún)游华夏各(gè)地，在很多地方都留下了足迹。

　　有十余处地方，比如：陕西的(de)泾阳、 三原县，河(hé)南(nán)的登封、汝阳、荥阳，山东的(de)蒙阴，湖(hú)南的大庸(yōng)，湖(hú)耐(nài)让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有新疆的哈密。

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