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仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也翻译，仲尼适楚,出于(yú)林中,见(jiàn)佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰(yuē)：“子(zi)巧乎！有道邪？”曰：“我有(yǒu)道(dào)也。

　　五六月(yuè)累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢(zhū)；

　　累三而(ér)不(bù)坠，则(zé)失者十一(yī)；

　　累五(wǔ)而不(bù)坠，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾(wú)执(zhí)臂也，若槁木之(zhī)枝；

　　虽天地(dì)之大(dà)，万(wàn)物之多(duō)，而唯蜩翼之知(zhī)。

　　吾不反不侧，不(bù)以(yǐ)万物易蜩之(zhī)翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子顾谓(wèi)弟子曰：“用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其痀偻丈人之谓乎(hū)！”

佝偻承蜩原文(wén)及翻译

　　该文写驼背老人讲述自己苦练(liàn)捕蝉本领之事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼适楚教师一年的工作日有多少天，一年有多少周，出于(yú)林中，见佝偻者承坦谈(tán)念蜩，犹(yóu)掇之(zhī)也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子(zi)巧(qiǎo)乎(hū)，有道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠(zhuì)，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失(shī)者十(shí)一让困，累五(wǔ)而(ér)不坠，犹掇之(zhī)也。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，其(qí)_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译(yì)。

　　孔子到楚国去，经(jīng)过(guò)树林，看见(jiàn)一个驼(tuó)背老人正用竿子粘蝉，就好像在地(dì)上(shàng)拾取一样。

　　孔子说：“先生(shēng)真是巧(qiǎo)啊，有(yǒu)门道吗。

　　驼(tuó)背老(lǎo)人(rén)说，我有我的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习(xí)，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那么失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)教师一年的工作日有多少天，一年有多少周坠落，那么(me)失(shī)手的(de)情况十次不(bù)会超过一次(cì)了，迭(dié)起五个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就会像在地面上拾取一样(yàng)容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的断木，我举(jǔ)竿(gān)的(de)手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一(yī)心只注(zhù)意蝉的翅膀(bǎng)，从不思前想后左顾右盼，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼(yì)的注意侍(shì)吵，为什么(me)不能成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们(men)说：“运用心志不分散(sàn)，就是高度凝聚精神(shén)，恐怕说的就是这位驼背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事(shì)只要专心致志，排除(chú)外界的一(yī)切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学(xué)苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定能有所成(chéng)就，即使先天条件(jiàn)不足也不例(lì)外。

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