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无(wú)功不(bù)受禄什么意思，无(wú)功不受禄下一句该怎么回答对方

　　“无功(gōng)不受禄”下一(yī)句是无德不受宠(chǒng)，意思(sī)是指没有建立功劳，就不(bù)可(kě)无故接(jiē)受俸禄。

　　也泛指对人没有好处，就不(bù)可接受人家的馈赠或(huò)优待(dài)。

　　出(chū)自战国列御(yù)寇《列子》。

　　“无(wú)功(gōng)不受禄”典故：曾子(zi)穿着(zhe)破(pò)旧的衣(yī)裳在(zài)地里耕种(zhǒng)。

　　鲁国的国君派人到他(tā)那(nà)里(lǐ)去封赠他(tā)一座城镇(zhèn)。

　　说：“请用这(zhè)座城镇的收入，修(xiū小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思)饰一(yī)下(xià)你的服(fú)装。

　　”曾子没有(yǒu)接受，反复几(jǐ)次，曾子(zi)还是不肯接受(shòu)。

　　派来的人说：“先(xiān)生(shēng)不是有(yǒu)求于国君，完全是国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么不肯接受呢？”曾(céng)子说：“我听说过，接受了人家赠送的东(dōng)西，就怕(pà)得罪(zuì)人家；

　　给人家东西(xī)的人免不(bù)了(le)要露高傲。

　　纵(zòng)然鲁君赠(zèng)送我采邑，不骄横地待我，我(wǒ)又怎么能(néng)不怕得罪他呢(ne)？”最终(zhōng)曾(céng)子还(hái)是没(méi)有(yǒu)接受。

　　孔子知(zhī)道了这件事，说：“曾(céng)参的话是足以保全(quán)他(tā)的(de)气(qì)节的。

　　”

无功不受禄什么意(yì)思 下一(yī)句(jù)是什么

　　 “无功不(bù)受禄”出(chū)自战国列御(yù)寇《列子》，下(xià)一句是“无(wú)德不受宠”。

　　意思(sī)是(shì)指没有建立功劳，就不凯(kǎi)毕可(kě)无(wú)故(gù)接受俸禄。

　　也泛指(zhǐ)对人没有好处，就不可(kě)接受(shòu)人家的馈赠或优待。

“颂并无(wú)功不受禄(lù)”典故

　　 曾(céng)子穿着破旧的衣裳在地里(lǐ)耕(gēng)种。

　　鲁国的国君派(pài)人到他(tā)那里(lǐ)去封(fēng)赠他一(yī)座(zuò)城镇(zhèn)。

　　说：“请用这座城镇的收入，修野孙迹饰(shì)一(yī)下你的服装。

　　”曾子没有接受，反复几次，曾子还是不肯接受。

　　派来(lái)的(de)人说：“先生(shēng)不是有求于国君，完全是(shì)国君自己封赠给你(nǐ)的，为什么不肯接(jiē)受呢(ne)？”

　　 曾(céng)子(zi)说：“我听说过，接受(shòu)了人家赠(zèng)送(sòng)的东(dōng)西(xī)，就怕得罪人家；给人家东西(xī)的人(rén)免不了要露点高傲(ào)。

　　纵然鲁君赠送我采邑，不骄横地待(dài)我，我又怎么(me)能(néng)不怕得(dé)罪他呢？”最终(zhōng)曾子还是没(méi)有接受。

　　孔子知道(dào)了(le)这件(jiàn)事(shì)，说(shuō)：“曾参的话(huà)是(shì)足以保全他(tā)的(de)气节的。

　　”

　　 “无功不受禄(lù)，无德不受宠。

　　”意思(sī)：没有功劳就不能得(dé)到报酬，没有好的品德就不能得到宠(chǒng)爱。

列(liè)子(zi)简介

　　 列子（大约公元前450年—公元du前(qián)375年即战国年(nián)间，享年75岁），战国前期道家代表(biǎo)人(rén)物(wù)。

　　名寇，又名(míng)御寇，华夏族(zú)，周朝郑(zhèng)国(guó)圃田人，古帝王列山(shān)氏之后。

　　先秦(qín)天下十豪之一，著名(míng)的(de)道学者、思想家、哲学家、文(wén)学(xué)家、教育家。

　　 列子(zi)是老子和庄(zhuāng)子之外的又一位(wèi)道家思(sī)想(xiǎng)代表(biǎo)人物，与郑(zhèng)缪公同时。

　　其学本(běn)于黄帝老子，主张清静无为。

　　 列子对后世哲学、美学、文学、科技、养生(shēng)、乐曲(qū)、宗教影响非(fēi)常深远(yuǎn)。

　　著有《列子(zi)》，其(qí)学说本于黄帝(dì)老子(zi)，归同于老、庄。

　　创(chuàng)立了先秦哲学学(xué)派贵虚学派（列子学(xué)）。

　　是(shì)介(jiè)于(yú)老(lǎo)子与(yǔ)庄子之间道家(jiā)学(xué)派承前启后的重(zhòng)要传承人物。

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