割礼这个风(fēng)俗主要是集(jí)中在埃塞(sāi)尔比亚(yà)、犹太人(rén)和穆斯林(lín)这些人的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做(zuò)法，这次(cì)我(wǒ)们就(jiù)来(lái)了(le)解一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的(de)身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文(wén)明(míng)社(shè)会看起(qǐ)来的话一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？是(shì)很(hěn)不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的(de)什么地方呢?为什么那么(me)痛(tòng)苦的做法如今(jīn)还是有国(guó)家(jiā)在(zài)延续呢? 这是(shì)亚(yà)伯兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割(gē)礼

犹太人割礼(lǐ)是从很早的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当时(shí)的人间已(yǐ)经变(biàn)了(le)模样，人们(一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？men)之(zhī)间再也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个(gè)人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上帝(dì)对于人们(men)非常的(de)失望(wàng)，而耶稣却非(fēi)常爱自(zì)己(jǐ)的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己(jǐ)子民，所(suǒ)以他在人(rén)间挑选了一个(gè)人，他和这(zhè)个人立(lì)下约定(dìng)，只要这个人(rén)信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情(qíng)，那么(me)他就(jiù)会得(dé)到所有的福(fú)报，而且他的(de)子孙(sūn)也会有同样(yàng)的福报。

犹(yóu)太人

这个的人就是(shì)亚伯兰(lán)，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立下了约定之后，他的妻子给他生了(le)一个儿(ér)子，这个(gè)的儿(ér)子饼(bǐng)子(zi)是以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出现过，直到以实(shí)玛13岁之后，耶稣再次的出现(xiàn)在(zài)了亚伯兰的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次的(de)和亚(yà)伯(bó)兰(lán)重(zhòng)申了自己和的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间(jiān)彼此(cǐ)的(de)约定中的福泽不仅会让亚伯兰承(chéng)受恩典，他的子子孙孙都是会(huì)承受更(gèng)多的(de)恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在(zài)这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富富饶(ráo)，而且还赐给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面，耶稣还和亚(yà)伯兰约定(dìng)了，他们之间的契约是(shì)用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记(jì)号的，规定亚伯兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子(zi)都(dōu)是要(yào)接受割礼(lǐ)的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那么就(jiù)不是神赐福的(de)人，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚(yà)伯兰(lán)改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下(xià)一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的人都(dōu)做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于(yú)上帝的(de)虔诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代的子子孙(sūn)孙违背了对上帝的承诺的话，那么就要(yào)承受上帝(dì)对他们的惩罚，就(jiù)如同剪刀剪掉(diào)包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太(tài)人的一种的(de)传统，孩子(zi)在出生8天之后就要进行割礼。

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