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君子性非异(yì)也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于(yú)物也是什么句式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学(xué)》，意思是：“君子的资质秉性跟一般人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子(zi)）善于借助外物(wù)罢了(le)。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为(wèi)勉励学(xué)习(xí)常用的成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文(wén)中本(běn)不(bù)相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大(dà)量运用比喻来说明道理。

　　这些(xiē)比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说(shuō)明道理外，几乎都(dōu)是比喻。

　　通过比喻阐述道(dào)理、证(zhèng)明论点，这是(shì)本文(wén)在写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的技(jì)巧(qiǎo)很高，因此这些比喻精警动太乙天尊是谁 太乙天尊是太乙真人吗人。

君子非生异也，善假于(yú)物也出自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的(de)表述是：“君子(zi)生非异也，余宴简善假于物也(yě)。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资质秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么(me)不同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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