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　　“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是(shì)：草木散发香气(qì)源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句(jù)出自唐代诗人张九(jiǔ)龄所作(zuò)的一首五言诗，名(míng)字为《感遇·其一》，原文是“欣欣(xīn)此生意，自尔为佳节。

　　草(cǎo)木有本心，何求美(měi)人折”。

　　《感遇十二首》为唐(táng)朝大臣张九龄(líng)遭(zāo)谗贬谪后(hòu)所作(zuò)的组诗。

　　这组诗托物寓意(yì)，抒发了作(zuò)者的身世(shì)感慨，表现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操守，是其五(wǔ)言小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污古(gǔ)诗的代表(biǎo)作(zuò)。

解释一下 “草木有本心，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求(qiú)美人折”这(zhè)两句(jù)诗的意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女(nǚ)人(rén)，而是指美好的人(rén)，是引(yǐn)兰桂(guì)风致同(tóng)茄竖调的(de)隐逸(yì)之士。

　　美人由(yóu)于(yú)闻到(dào)了兰桂的(de)芬芳，因而发生爱慕之情。

　　“闻风”二字来自于(yú)《孟子.尽心》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯夷之风者(zhě)，元夫廉，懦夫(fū)而立(lì)志(zhì)，闻柳下(xià)惠之风者(zhě)，薄(báo)夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世(shì)之上，百世之下闻(wén)者莫不兴起也”。

　　因为感受到(dào)美好(hǎo)的东(dōng)西而(ér)改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可见美对人的教化感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受(shòu)到(dào)感召，改(gǎi)变自己的(de)品质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而与兰桂品质相映(yìng)，心生欢喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心，何求美人(rén)折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦，那么，如果兰(lán)桂有知觉的话，应当是(shì)很乐意让这些(xiē)美人(rén)来(lái)折花欣赏了(le)。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了(le)让美(měi)人来折的(de)。

　　贤人(rén)君子们像(xiàng)兰桂一(yī)样(yàng)，他们洁身自(zì)好，努力进德修业，只是尽他们做(z小荷才露尖尖角是什么意思小荷指的是什么，小荷才露尖尖角是什么意思污uò)为一个人的本分，并非(fēi)是为了借这些来(lái)博得外(wài)界的赞誉、提拔(bá)，求取功迅(xùn)樱名富贵(guì)。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其(qí)一》唐代(dài)：张九龄

　　兰叶春葳蕤(ruí)，桂华(huá)秋皎(jiǎo)洁。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为佳(jiā)节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠叶(yè)纷披(pī)，秋天里的桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草木勃勃的生机，自然顺应(yīng)了美好的季(jì)节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的高(gāo)人，闻到(dào)芬(fēn)芳因而满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草木散发(fā)香气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求观(guān)赏(shǎng)者攀(pān)折(zhé)呢！

　　扩展资料：

　　此诗(shī)系张九龄遭(zāo)谗(chán)被贬为荆(jīng)州长史时所作(zuò)，诗人托物言志，以春兰和秋桂的(de)芳洁品质，来比(bǐ)喻(yù)自己守(shǒu)正不阿的高尚(shàng)节操(cāo)；以春兰和秋桂(guì)不因无(wú)人采折而失(shī)去芬芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的高雅情怀。

　　诗的前四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢(féng)时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶(yè)在(zài)春风吹拂(fú)下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月(yuè)的辉映下更(gèng)显“皎洁”秀丽(lì)。

　　春兰秋(qiū)桂生意勃发，也给季(jì)节带来(lái)了荣(róng)耀(yào)，春、秋因(yīn)兰、桂而(ér)成为美好的季节。

　　这里既包含了(le)朴素(sù)的历史唯(wéi)物主义思想，说明了时(shí)势造英雄，英雄壮时势的客观辩证法(fǎ)；也(yě)表达(dá)了真正的贤人志士只有在政治开明(míng)的时代才能(néng)施展自己的才(cái)华抱(bào)负(fù)的思想，流露了自(zì)己(jǐ)对重新(xīn)“遇时”的渴望。

　　参考资料来(lái)源：百度百科——感遇·其一

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