十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二(èr)十八、二(èr)十九、三十(shí)等十日(rì)受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是哪几天，十斋日(rì)是哪几天是农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初一(yī)日此日四(sì)天王太子下(xià)降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭一切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切(qiè)福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持国天王。

　　南方增长天(tiān)王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北方多闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药师琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首(shǒu)罗。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四(sì)日此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善恶(è)。

　　若(ruò)念贤劫千佛(fú)名(míng)号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵语具(jù)云劫波。

　　华言分别时节。

　　贤者(zhě)。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名号。

　　则灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华言无量寿。

　　)十八(bā)日(rì)此日四天王太(tài)子使者下降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增(zēng)延福寿。

　竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读　二(èr)十三(sān)日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按察人(rén)间。

　　比校善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那(nà)佛名号。

　　则(zé)灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言(yán)净满。

　　)二十九日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)灭(miè)一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三(sān)十日此日四天王使者下降。

　　按(àn)行人间。

　　观察善恶(è)。

　　若念释迦牟尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言(yán)道(dào)。

　　)

　　佛教徒对十斋日的(de)态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的过程(chéng);在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的(de)压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少(shǎo)在中唐时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之(zhī)于佛教;佛(fú)教徒对十(shí)斋日的(de)改造使其反而(ér)取代了道教十斋日,在(zài)民众信(xìn)仰生活中占据了主(zhǔ)导地(dì)位;而目(mù)前将(jiāng)敦煌遗(yí)书中的(de)十(shí)斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十斋日》是不恰(qià)当的(de),后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸(xī)收十斋日所产生的(de)结果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展(zhǎn)资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明相出（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起(qǐ)）到日至(zhì)天中为止的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可(kě)以饮食的时间(jiān)，所以按照(zhào)一(yī)般佛门道(dào)场正常作(zuò)息，这段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋堂用斋，另(lìng)外，有持午者持日中一(yī)食，即一天中只用午(wǔ)斋(zhāi)，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了(le)，所(suǒ)以过(guò)午不食(shí)一(yī)般有早(zǎo)午二斋以及竹林七贤顺口溜记忆法，建安七子顺口溜怎么读只(zhǐ)过午斋的这二(èr)种(zhǒng)。

　　因此(cǐ)一天不(bù)能不(bù)吃饭，中午一(yī)定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避免(miǎn)十恶业。

　　即杀(shā)生(shēng)、偷(tōu)盗、邪淫(yín)、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果(guǒ)，不信罪福(fú)）等。

　　佛(fú)门当中讲的(de)十斋日，出自(zì)地藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人(rén)过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日(rì)常(cháng)生(shēng)活讲得很(hěn)多，而(ér)且都非常重要，这(zhè)是这个法门以及(jí)地藏菩萨(sà)利益(yì)众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康(kāng)。

　　学佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所(suǒ)有(yǒu)疾病的根源(yuán)是妄(wàng)想，妄念(niàn)少(shǎo)，病(bìng)则(zé)容易好。

　　心(xīn)是主宰，心理健康(kāng)则(zé)身体(tǐ)的(de)健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要一(yī)个月中有几天修清净心，对于养生、修(xiū)行，有很(hěn)大的帮助。

　　这才是十(shí)斋日真正(zhèng)的用意所在。

十斋日(rì)指的是(shì)哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个(gè)行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之一(yī)日(rì)、八日、十四日、十五日(rì)、十八日、二十三日(rì)、二十四(sì)日、二十八日、二(èr)十九日、三十日。

　　六斋指每个(gè)月的初八日、十四日、十五(wǔ)日、二十三(sān)日、二十九日、三十日（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月于此(cǐ)六日(rì)集会(huì)一处(chù)，布(bù)萨(sà)说戒，在(zài)家二(èr)众(zhòng)乃于此六日(rì)受(shòu)持一日一夜八关斋戒，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢喜，小鬼不得其便(biàn)，利益行者。

　　扩(kuò)展资料(liào)：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度(dù)经(jīng)过了由拒(jù)斥到吸收的过(guò)程；

　　在统治者推行十斋(zhāi)日，以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压(yā)力下，十斋(zhāi)日在盛唐、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教(jiào)经(jīng)典(diǎn)，至少在(zài)中唐(táng)时期已被信(xìn)奉者归之于佛教；

　　佛(fú)教徒对十(shí)斋日的改造使其反而取代了道教十斋日(rì)，在民(mín)众信仰(yǎng)生活中占据了主导地(dì)位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的十(shí)斋日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰(qià)当(dāng)的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本愿经》吸收(shōu)十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的(de)称谓，似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经十斋日(rì)》为(wèi)准(zhǔn)。

　　参考资料来源：百度百科-六斋(zhāi)日

　　参考资料来(lái)源：百(bǎi)度百科-每月十斋日

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