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徙木立信的故事阐(chǎn)明(míng)晰什么(me)道理，徙木立信给告知了咱(zán)们什么(me)

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处(chù)说只需有人能(néng)将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁(bān)发(fā)五十金，最终(zhōng)有人照办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许诺的(de)故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷六十八·商君列传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未(wèi)布(bù)，恐民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北(běi)门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一(yī)人(rén)徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒指令(lìng)。

徙(xǐ)木(mù)立信阐明什么(me)道理

　　“徙木(mù)立信”说的是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获(huò)得人们的信赖，就在城门(mén)处说只需(xū)有人能将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商鞅就(jiù)实现(xiàn)许诺的(de)故(gù)事。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而使大(dà)众服气(qì)的行(xíng)为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募(mù)民有(yǒu)能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄(zhé)予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒(zú)下毕(bì)缺(quē)令。

　　秦孝公现(xiàn)已录用(yòng)了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行变法图强方(fāng)针，唯恐(kǒng)全(quán)国(guó)人对自己发生非手举辩议(yì)。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但(dàn)没有发布，（卫鞅）恐怕大众不信赖，所以在(zài)国(guó)都商(shāng)场(chǎng)南门立(lì)下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募大众有可以搬到北(běi)门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣(xuān)告指令说：“有(yǒu)可以(yǐ)搬曩昔的就赏给五十镒(yì)黄(huáng)金。

　　”有一个人(rén)搬木(mù)杆到(dào)北门，当(dāng)即赏给他五十(shí)镒(yì)黄(huáng)金，以标(biāo)明(míng)没有诈骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布（变(biàn)法的）法(fǎ)则。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而(ér)叹执(zhí)政(zhèng)者之煞费苦心(xīn)也，而叹(tàn)数千年(nián)来民智之不开、国(guó)几蹈(dǎo)于消亡之(zhī)惨也(yě)。

　　谓予不(bù)信(xìn)，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美好之(zhī)具也(yě)。

　　法(fǎ)则而善，其卅是什么意思，卅是什么意思,读音美好(hǎo)吾民也必多，吾民方恐其不(bù)布此法(fǎ)则，或布(bù)而(ér)恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以(yǐ)保证(zhèng)之，保持之，务(wù)使到达(dá)完善之意图而(ér)止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不信(xìn)之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不(bù)善(shàn)，则不唯无美好之可(kě)言，且(qiě)有损害之(zhī)足惧，吾民又必竭全力以阻挠此(cǐ)法则。

　　虽欲吾信，又安有信之之理？乃若商(shāng)鞅之与(yǔ)秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余年之记载(zài)，而求其利国福民(mín)巨大(dà)之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世(shì)，华(huá)夏鼎(dǐng)沸，战事正殷(yīn)，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲打败诸(zhū)国，一致华夏(xià)，不(bù)綦难(nán)哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力，务(wù)耕织(zhī)以增进国(guó)民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚(chéng)我(wǒ)国(guó)从来未卅是什么意思，卅是什么意思,读音有(yǒu)之大(dà)方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必(bì)徙木以立信者，吾所以(yǐ)知政者(zhě)之(zhī)具(jù)费苦(kǔ)心也，吾所以知吾国国民(mín)之愚也，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智(zhì)漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓(xìng)惧焉。

　　民是(shì)此民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立信一事(shì)，若令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧腹(fù)而笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜(wū)乎！吾欲(yù)无(wú)言。

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