四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多葛(gé)哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的(de)。关于四大哲学流派(pài)有哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)特点，四大哲(zhé)学(xué)流派包括哪些，六大哲(zhé)学(xué)流派，哲学的四大派(pài)别等(děng)问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以(yǐ)下的知识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践(jiàn)的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以(yǐ)避免(miǎn)片面(miàn)和偏激。生(shēng)活实践的观(guān)点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思指出了(le)当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义哲学强(qiáng)调，哲学要(yào)以(yǐ)人为中心，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张(zhāng)，哲学是人(rén)的哲学，而不应成为脱离人的现实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要重视人，尊(zūn)重人，维护人的权(quán)利。它反对束缚人的文化，维护(hù)人(rén)的真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥人的生命(mìng)力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的价(jià)值观非常重要。人本主义哲学对人的非理性(xìng)的研究，意义(yì)重大，深化(huà)了对人性的(de)认识(shí)。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究上，取(qǔ)得了重大成果，开辟了语(yǔ)言哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科学，要(yào)求哲学语(yǔ)言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验(yàn)证实。

　　4、后现代(dài)主义哲学

　　后现代主义哲学重(zhòng)视(shì)实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观察者，变为参与者。它强调世界的多样性、多元性，容(róng)纳(nà)一切(qiè)思想，容纳(nà)一切方(fāng)法，强调人们在(zài)认(rèn)识世界时(shí)，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流(liú)派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯(sī)多(duō)葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)。犬儒主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(de)弟子安提斯泰尼(ní)创立的，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而(ér)成为更有名的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主(zhǔ)要教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而(ér)追求唯一值得拥有的善。柏(bǎi)拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗(luó)马(mǎ)的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚历山大里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175～约242）。斯(sī)多葛哲学学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派，伊(yī)壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人类(lèi)思想(xiǎng)史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡(chàng)寻求快乐和幸福(fú)。但他们所主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情(qíng)感困扰后的心(xīn)灵宁静之(zhī)乐的。

　　现(xiàn)代西方哲(zhé)学(xué)流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现代西(xī)方流(liú)行(xíng)的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色，但大(dà)致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性(xìng)主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经(jīng)验主(zhǔ)义(yì)，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学(xué)问(wèn)题。

　　科学主义哲(zhé)学思潮开始出现于十九世纪三十年代，第(dì)一(yī)代是孔德的实(shí)证主义；流行(xíng)于十九世纪下(xià)半期(qī)和二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔(yì)，是现代科(kē)学主义哲学思(sī)潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实(shí)证主义的(de)第三(sān)代；从(cóng)二十(shí)世纪五十年代到六(liù)十年代(dài)，一度代(dài)替逻辑实证主义而(ér)兴起的是波普(pǔ)尔的批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以后，波普(pǔ)尔(ěr)的(de)批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德等人的历史主义(yì)或科学(xué)哲学(xué)的(de)历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物(wù)为前(qián)苏格(gé)拉底哲学(xué)家戈尔吉亚(yà)斯(sī)（公(gōng)元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一(yī)个人只(zhǐ)能知(zhī)道自己(jǐ)的(de)存在，而头脑(nǎo)之(zhī)外(wài)的任(rèn)何东西，都(dōu)不可能(néng)被知道(dào)存在。

　　唯我论者强调(diào)主观现(xiàn)实，即(jí)使(shǐ)外部有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所(suǒ)了解，关(guān)于它(tā)知识(shí)也无法与他人交流(liú)。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外一(yī)个(gè)人来说可能(néng)不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常与虚无主义和(hé)唯物(wù)主义联系(xì)在一起。

　　后面由柏拉图(tú)和笛卡尔(ěr)补充(chōng)。

决(jué)定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每(měi)一个(gè)事件，包(bāo)括人类的(de)认(rèn)知(zhī)和行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是(shì)由一系列不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论(lùn)有(yǒu)多种形式(shì)，例如神学决定论，基(jī)因决定论，环境决(jué)定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是(shì)由某种力量控制决定的，人类没(méi)有自由意志可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯(sī)图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义与哲学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值取决于对整体的贡献，即为了(le)大多数人的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某(mǒu)种行(xíng)为的(de)道(dào)德价值(zhí)完(wán)全取(qǔ)决于这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目的证明了手(shǒu)段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称(chēng)善是给大多数人(rén)带来最大幸福的(de)东西。

古希腊早期自(zì)然哲学四(sì)大学(xué)派

　　古希腊早(zǎo)期自然哲学四大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂(hún)灭，这(zhè)是(shì)人类思(sī)想史上的(de)一大进步，同(tóng)时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张(zhāng)的(de)快乐决非(fēi)肉欲物(wù)质享(xiǎng)受之乐，而是排除情(qíng)感困扰后的心灵(líng)宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢侈生活对一个(gè)人身心(xīn)的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任(rèn)何(hé)事物有(yǒu)美与(yǔ)丑(chǒu)、正当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识(shí)的任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为音乐不能陶(táo)冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世(shì)界理(lǐ)性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的(de)主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是(shì)唯(wéi)心主义(yì)的(de)。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安于自己(jǐ)在社会中(zhōng)所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者(zhě)，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限(xiàn)，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家(jiā)，一种公民，即宇宙公民。

　　而这(zhè)个国家也(yě)应由智慧的君主来(lái)统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派(pài)认为：人们的苦(kǔ)痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐(lè)才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社(shè)会不公产(chǎn)生的(de)本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即(jí)子女与父母关(guān)系的确(què)立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯(wéi)一(yī)认同，家庭，子(zi)女(nǚ)，配偶的相(xiāng)对性是一切贪婪的(de)根源(yuán)，导(dǎo)致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德的思(sī)考始(shǐ)于公元前6世纪的第一批古希腊思(sī)想家，终于一(yī)千年之后(hòu)的基督(dū)教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其(qí)区(qū)分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格拉(lā)底时期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理道德(dé)的思想(xiǎng)丰(fēng)富多姿，独立于苏格拉(lā)底派而(ér)存在（事实(shí)上，这些作者(zhě)们是与苏格拉(lā)底(dǐ)同时(shí)代的人，却很不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家(jiā)之(zhī)间的联系(xì)十分(fēn)紧(jǐn)密：柏(bǎi)拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友(yǒu)和信徒，而亚里士(shì)多德(dé)则(zé)在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第三(sān)阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛(gé)学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)和怀疑学派(pài)三大支柱。

　　这些学(xué)派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人(rén)的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多(duō)葛学(x曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理ué)派的(de)主要著作就是由塞内卡和马曹冲称象的故事说明了什么科学道理，曹冲称象这个故事告诉我们什么道理克·奥勒(lēi)留在克里西(xī)波斯和芝(zhī)诺(nuò)创(chuàng)立该学派的六个世纪(jì)之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料：百度百科-怀(huái)疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百(bǎi)度百科(kē)-斯(sī)多葛学派

　　参考(kǎo)资料：百度百科-犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　参考资(zī)料：中(zhōng)国社(shè)会科学网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德困境(jìng)

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