导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗-橘子百科-橘子都知道

导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思(sī)是(shì)什(shén)么(me)，千山暮雪表达的意境是“千(qiān)山暮雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜幕下，冰雪(xuě)覆盖在连绵无尽群峰之(zhī)上的(de)。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无(wú)尽群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死的事所感动而作的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元(yuán)好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑(chǒu)岁赴(fù)试并州，道(dào)逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱(tuō)网(wǎng)者(zhě)悲鸣不能去，竟(jìng)自(zì)投(tóu)于地而死。

　　”予因买得(dé)之，葬之汾水之上，垒石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘(qiū)词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问世间，情是何物，直教生死相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离(lí)别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云(yún)，千山(shān)暮雪(xuě)，只影向谁(shuí)去？

　　横汾路，寂(jì)寞(mò)当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗(àn)啼风(fēng)雨(yǔ)。

　　天也妒(dù)，未信与，莺儿燕子俱黄(huáng)土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来(lái)访雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问(wèn)世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟(jìng)会令这两只飞雁以生死来相对待(dài)？南飞北(běi)归遥(yáo)远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏(xià)暑，依旧恩爱相(xiāng)依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然快乐，但离别才真的是楚痛难受。

　　到此刻(kè)，方知这痴(chī)情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝，真情的雁儿(ér)心里应该知道，此(cǐ)去万里，形孤影(yǐng)单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年(nián)寒暑(shǔ)，飞万里越千山，晨风(fēng)暮(mù)雪，失去(qù)一生的至爱，形单影(yǐng)只，即使苟且活下去又(yòu)有(yǒu)什(shén)么(me)意义呢？

　　这(zhè)汾水一带，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡(xún)幸游(yóu)乐的地方，每当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四(sì)起，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无济(jì)于事(shì)。

　　女(nǚ)山神因之枉(wǎng)自(zì)悲(bēi)啼，而死者却(què)不(bù)会(huì)再归来了！双雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉妒，殉情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土(tǔ)。

　　将会留得(dé)生前(qián)身(shēn)后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁(yàn)丘(qiū)坟故地，来祭(jì)奠这一导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗对爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词以(yǐ)晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片(piàn)一百一(yī)十六(liù)字(zì)，前片六仄韵，后片七仄韵。

　　双结倒数(shù)第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和(hé)五年（公元(yuán)1205年），当时元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举志》载：金代选举之制，由(yóu)乡(xiāng)至府(fǔ)，由(yóu)府(fǔ)至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元(yuán)年罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试(shì)处所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清一统志》：雁丘在阳曲县(xiàn)西汾水旁。

　　金(jīn)元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋去春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望(wàng)树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼(guǐ)》篇指山神，此(cǐ)指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情(qíng)蓄足了笔(bǐ)势，也使大雁殉(xùn)情的内在(zài)意义得(dé)以(yǐ)升(shēng)华(huá)。

　　“问(wèn)世(shì)间，情为何物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁的生死至(zhì)情深深(shēn)地震(zhèn)撼了(le)作(zuò)者，他(tā)将自己的震惊、同情、感动，化(huà)为(wèi)有(yǒu)力的诘问，问自己(jǐ)、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起句陡(dǒu)然(rán)发问似(shì)雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌而出(chū)。

　　“天南地北双飞客(kè)，老翅(chì)几回寒(hán)暑”，这二句写(xiě)雁的(de)感人生(shēng)活情(qíng)景。

　　大雁秋天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归，双宿双(shuāng)飞。

　　作者称(chēng)他们为“双飞客”，赋予它们的比(bǐ)翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中更有痴(chī)儿女(nǚ)”，是(shì)中：于此，在这里面。

　　这几句是说大雁(yàn)长期以(yǐ)来共同生活，既是团聚的快乐，也有(yǒu)离别的酸楚，在平平淡淡(dàn)的生活中形(xíng)成了难以割舍的(de)一往深情(qíng)。

　　“君应(yīng)有语：渺万里(lǐ)层云，千山暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为谁(shuí)去(qù)”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大(dà)雁(yàn)殉情前心理活动细(xì)致入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗惊破双栖梦之后，作者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必然会(huì)进行生与死、殉情与偷(tōu)生的矛(máo)盾(dùn)斗争。

　　但这种犹(yóu)豫(yù)与抉择的过程并未影(yǐng)响大雁殉(xùn)情的挚诚。

　　“横汾路(lù)，寂寞当(dāng)年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这(zhè)几句(jù)借助(zhù)对历史盛迹(jì)的追忆与(yǔ)对眼前(qián)自然景物的描(miáo)绘，渲染了大(dà)雁殉情的(de)不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装(zhuāng)句(jù)，即当(dāng)年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山(shān)鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句(jù)尾均用“些(xiē)”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武帝(dì)已死，招魂无济于事。

　　《楚辞·九歌》中(zhōng)有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山(shān)中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁生死相许的深(shēn)情(qíng)连(lián)上天也嫉妒，所以这对殉情的大雁决不会和一(yī)般的(de)莺儿(ér)燕子一(yī)样化(huà)为黄土。

　　而是“留得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访雁丘(qiū)处”，这是从正面对大(dà)雁的(de)称赞。

　　词人展(zhǎn)开想象(xiàng)，千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他的朋友们一样的“钟(zhōng)于情(qíng)”的骚人墨客，来(lái)寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全词结尾，寄(jì)寓了词人对殉(xùn)情(qíng)者的深切哀思，延伸了(le)全(quán)词(cí)的(de)历史跨(kuà)度，使主题得以升华。

　　创(chuàng)作背景：

　　金章宗泰和(hé)五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的青年诗人(rén)元好问，在赴并州应试途中，听(tīng)一位捕(bǔ)雁者(zhě)说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其(qí)中一只(zhǐ)被(bèi)捕杀后，另(lìng)一只(zhǐ)大雁从(cóng)天上一头(tóu)栽了下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁，把(bǎ)它们合葬在汾水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以修改，遂成(chéng)这首著名的《摸鱼(yú)儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字裕之(zhī)，号遗山，世(shì)称(chēng)遗山先(xiān)生。

　　太原秀容(róng)（今山(shān)西忻州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国(guó)时期著(zhù)名文学家、历史(shǐ)学家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋金对(duì)峙时期北方(fāng)文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元之际在(zài)文学上承前(qián)启后(hòu)的桥(qiáo)梁，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文、词(cí)、曲。

　　其中以诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗(shī)”尤为(wèi)有名；

　　其(qí)词为(wèi)金(jīn)代一朝之(zhī)冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不(bù)多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大，有倡导之功。

　　有《元(yuán)遗山先生全集》《中州集》。

千山暮雪(xuě)的(de)意(yì)思是(shì)什(shén)么

　　千山暮雪指(zhǐ)夜幕(mù)下，冰雪覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上(shàng),是作者借周围景物衬托大雁殉情后的凄苦。

　　这句话出自于"问世间、情是何物，直教(jiào)生死相迅纯扰(rǎo)许(xǔ)。

　　天(tiān)南地(dì)北双飞(fēi)亩旦客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别苦，就(jiù)中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮(mù)雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱(qiū)处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问

　　词(cí)名：《摸鱼儿·雁丘词》

　　千山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山暮雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪(xuě)”表(biǎo)达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖在连绵无尽群(qún)峰之上的。

　　关(guān)于(yú)千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境以及千山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮(mù)雪表达的意思和含(hán)义，千山(shān)暮雪(xuě)表达的意境(jìng)，千山暮雪的(de)意义，千山暮雪诗句意(yì)思等问题，小编(biān)将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山暮雪表达(dá)的意(yì)思是什么，千山(shān)暮(mù)雪表达的意(yì)境

　　“千山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思(sī)是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵(mián)无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰(fēng)之上。

　　此(cǐ)词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托(tuō)自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金代词人元好(hǎo)问的《摸(mō)鱼(yú)儿·雁丘(qiū)词》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀之矣(yǐ)。

　　其(qí)脱网者(zhě)悲鸣不能去，竟自投(tóu)于(yú)地而死(sǐ)。

　　”予(yǔ)因买(mǎi)得之，葬之汾水之上(shàng)，垒石(shí)为(wèi)识，号曰(yuē)“雁(yàn)丘(qiū)”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗，予亦(yì)有《雁丘词》。

　　旧所作(zuò)无(wú)宫(gōng)商，今改定(dìng)之。

　　问世间，情是何(hé)物，直(zhí)教生死(sǐ)相许？天南地(dì)北(běi)双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒(huāng)烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼(guǐ)暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒(dù)，未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊(a)！请问世(shì)间的各位，爱情究(jiū)竟是(shì)什么，竟会令(lìng)这两只飞雁以(yǐ)生死来(lái)相对待？南飞北(běi)归(guī)遥远的路程都比翼(yì)双飞，任它多少的冬(dōng)寒(hán)夏(xià)暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是楚(chǔ)痛难受(shòu)。

　　到此刻，方知这痴情的(de)双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴，形影不离(lí)的情侣已逝(shì)，真(zhēn)情的雁儿心里(lǐ)应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前程渺渺路漫(màn)漫，每年寒暑，飞万里越(yuè)千山，晨风暮(mù)雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单影只，即使(shǐ)苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾(fén)水(shuǐ)一(yī)带，当年(nián)本是(shì)汉(hàn)武帝巡幸游乐的地方(fāng)，每(měi)当武帝出巡(xún)，总是(shì)箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落(luò)。

　　武帝已(yǐ)死，招魂(hún)也无济(jì)于事。

　　女山神因(yīn)之(zhī)枉(wǎng)自悲啼，而(ér)死者(zhě)却不会再归来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会(huì)和莺儿(ér)燕子(zi)一般，死(sǐ)后化为一抔尘(chén)土。

　　将(jiāng)会留得(dé)生前身后名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌纵酒(jiǔ)，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼(yú)儿：一(yī)名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈(mài)陂塘(táng)》《双蕖(qú)怨》等。

　　唐教坊(fāng)曲(qū)，后(hòu)用(yòng)为词(cí)牌。

　　宋词(cí)以晁补之《琴趣外篇(piān)》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百(bǎi)一(yī)十六(liù)字，前片(piàn)六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆(jiē)领格(gé)，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十(shí)六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选(xuǎn)举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由(yóu)府至(zhì)省(shěng)及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢(bà)免乡试导管是什么意思男生导管导多了会不孕不育吗。

　　府试试期在秋(qiū)八月。

　　府试处所(suǒ)承安(ān)四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘(qiū)在(zài)阳曲县西汾水旁(páng)。

　　金元(yuán)好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不(bù)协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树(shù)梢齐平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突如其来，先声(shēng)夺人，犹如盘马弯(wān)弓，为下文(wén)描(miáo)写雁的殉情蓄(xù)足了笔(bǐ)势，也(yě)使大雁殉情的内(nèi)在意义(yì)得以升华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死相许”，大雁(yàn)的生死至情深(shēn)深(shēn)地震撼了作者(zhě)，他(tā)将自己的震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为(wèi)有力的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情(qíng)是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆(tíng)万钧，破(pò)空而来；

　　如熔(róng)岩沸腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地(dì)北双飞客，老翅几回寒(hán)暑(shǔ)”，这二句写雁的感人(rén)生活情(qíng)景。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们为“双飞(fēi)客”，赋予它们的比翼双飞(fēi)以(yǐ)世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢乐趣，别离(lí)苦，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中(zhōng)：于此，在这里(lǐ)面。

　　这几(jǐ)句是说(shuō)大雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平(píng)淡淡的生活(huó)中形成了难以割舍的一往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万里层(céng)云，千山(shān)暮雪(xuě)，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉(xùn)情前心理(lǐ)活动细致(zhì)入微(wēi)的揣摩描写。

　　当(dāng)网(wǎng)罗(luó)惊破(pò)双栖梦(mèng)之后，作者认(rèn)为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死(sǐ)、殉情与偷生的(de)矛盾斗争(zhēng)。

　　但这种犹豫与抉择(zé)的过程并未影响大雁(yàn)殉情的挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧平楚”，这几句(jù)借助对历史(shǐ)盛迹(jì)的(de)追忆与对眼(yǎn)前(qián)自然景物的描绘，渲染了(le)大雁殉情的不(bù)朽意义。

　　“横汾路”指当年(nián)汉(hàn)武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒(dào)装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝已死(sǐ)，招魂无济于事(shì)。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋的悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相(xiāng)许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉情的大(dà)雁决不会和一(yī)般的莺儿燕(yàn)子一样化为黄土(tǔ)。

　　而(ér)是(shì)“留得生前身后名”，与世(shì)长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突(tū)出了(le)大雁殉情的崇高(gāo)，为下文寻(xún)访雁丘(qiū)作好铺垫(diàn)。

　　千秋万(wàn)古(gǔ)。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌痛(tòng)饮(yǐn)，来访雁丘处”，这是从正面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他的朋(péng)友们一(yī)样(yàng)的“钟于(yú)情”的(de)骚人(rén)墨客(kè)，来寻访这小小的(de)雁(yàn)丘，来祭奠这一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂歌痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓(yù)了词人对(duì)殉情者的深切哀思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使主题(tí)得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元1205年(nián)），年仅十六岁的(de)青(qīng)年诗人元好问，在赴并(bìng)州(zhōu)应试途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说(shuō)，天空中(zhōng)一对(duì)比翼双(shuāng)飞的(de)大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一只(zhǐ)大(dà)雁(yàn)从天(tiān)上(shàng)一头栽了(le)下来(lái)，殉情而死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下这一对大(dà)雁(yàn)，把(bǎ)它们(men)合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的(de)坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其(qí)后又加以修改，遂成这首著名的《摸(mō)鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗(yí)山(shān)先(xiān)生(shēng)。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史学家(jiā)。

　　元好问是宋(sòng)金对峙时期北方文学的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又(yòu)是金(jīn)元之际(jì)在文学(xué)上承前启后(hòu)的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲(qū)。

　　其中以诗作(zuò)成就(jiù)最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有(yǒu)名(míng)；

　　其词为金(jīn)代一朝之冠，可与两宋名家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时影响很大，有倡导之(zhī)功(gōng)。

　　有《元遗(yí)山先(xiān)生(shēng)全集(jí)》《中州集》。