题西林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的(de)意思和哲(zhé)理是《题西林壁(bì)》是一(yī)首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和(hé)哲理

　　这首诗告(gào)诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同(tóng)。

　　不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写在(zài)西林寺(sì)的墙壁上。

　　西(xī)林寺在庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正(zhèng)面看。

　　庐巧克力放巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间山总是南北走向(xiàng)，横看就(jiù)是从东(dōng)面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不能认识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实(shí)的(de)景色(sè)，形(xíng)状。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的(de)庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒(yán)山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去(qù)，千姿百态(tài)不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的(de)真实面目，只是因(yīn)为身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启示我们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷繁复杂(zá)，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清(qīng)事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察(chá)与分析(xī)，就(jiù)容易(yì)因为主客(kè)观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语入诗，写得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练(liàn)副(fù)使改任汝(rǔ)州刺史，他(tā)特(tè)地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从自(zì)己独(dú)特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画(huà)出庐山的千姿百态(tài)，秀美迷人(rén)。

　　但是(shì)，这不(bù)是一首纯粹讴歌壮丽山河的(de)写景(jǐng)诗(shī)，作者(zhě)在措写景物中，用形象化的(de)语言(yán)表达了一个(gè)深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近高低各不同”，虽然只(zhǐ)是粗略的勾画，没有(yǒu)细致具(jù)体(tǐ)的描(miáo)绘，但是却从人们正(zhèng)视(shì)、侧看、俯瞰(kàn)、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足点、观察点(diǎn)的不断变换(huàn)中，写出了(le)庐山的多姿(zī)多采，神奇莫测(cè)。

　　后两(liǎng)句“不识庐(lú)山真面目，只缘身在(zài)此山(shān)中(zhōng)”，写诗人(rén)在观察(chá)中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活(huó)的深处开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理巧克力放冰箱可以吗，巧克力放冰箱里保质期一般多长时间：只有从不同(tóng)的方面了解(jiě)事物(wù)，既深(shēn)入它的内部(bù)细察精(jīng)神实质，又站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给事物以(yǐ)正确的认(rèn)识。

　　清代的王国维在《人间词话》中(zhōng)说(shuō)：“诗(shī)人对宇宙人(rén)生，须入乎(hū)其内，又须出乎其外。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其(qí)外(wài)，故(gù)能观之(zhī)。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象(xiàng)化地说明了这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理(lǐ)

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼(shì)的诗作。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲(zhé)理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描述(shù)了庐山不同的形态变化。

　　 题西林壁(bì)

　　 苏轼(shì)

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　 不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭连绵(mián)起伏、山峰耸立，从(cóng)远处、近(jìn)处、高(gāo)处、低处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我(wǒ)身处在庐山之中(zhōng)。

　　 创(chuàng)作背景

　　 苏轼于公(gōng)元1084年（神宗元(yuán)丰(fēng)七年）五(wǔ)月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团练副使，赴汝(rǔ)州时经过九江，与友人参寥(liáo)同(tóng)游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了若干(gàn)首(shǒu)庐山记游诗。

　　 哲理是什(shén)么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中.它告诉(sù)我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实(shí)生活(huó)中的事(shì)物(wù)千姿百态(tài),纷坛复(fù)杂,身处其中往往很难一下(xià)字看(kàn)清(qīng)楚它(tā)的本(běn)质;如果不是处在错综(zōng)复杂的事(shì)物之处,不是全方位(wèi).多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观(guān)察(chá)与分(fēn)析,就容(róng)易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物就(jiù)难有(yǒu)全面正(zhèng)确的认识(shí)。

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