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徙木(mù)立(lì)信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙(xǐ)木立(lì)信(xìn)给告知了咱(zán)们什么

　　“徙木立信”说(shuō)的(de)是商鞅在施行变法(fǎ)前为了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门(mén)处说只(zhǐ)需有人(rén)能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就颁发五十(shí)金，最终有人(rén)照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信(xìn)”指经过某(mǒu)种手法树立典(diǎn)型，而使(shǐ)大众服气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市(shì)南门(mén)，募民有(yǒu)能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪(guài)之(zhī)，莫敢(gǎn)徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金(jīn)。

　　”有一人徙之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金(jīn)，以明不欺。

　　卒指令。

徙木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅(yāng)在(zài)施行变法(fǎ)前为了获得人们的信(xìn)赖，就在(zài)城门处说只需有人(rén)能(néng)将木杆搬到(dào)指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最(zuì)终有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”指(zhǐ)经过某种手法(fǎ)树立典型，而(ér)使大众(zhòng)服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅，鞅欲变(biàn)法(fǎ)，恐全国(guó)议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃立三丈之木于国都市(shì)南门，募民(mín)有能徙置北门(mén)者予十金。

　　民怪(guài)之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒下(xià)毕(bì)缺令。

　　秦(qín)孝公现已录(lù)用了(le)卫(wèi)鞅，卫鞅想要施(shī)行变法图(tú)强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　大众对此感到惊奇，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅(yāng)）就又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可以搬曩昔(xī)的就赏(shǎng)给五十(shí)镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当即赏给他五十镒黄金(jīn)，以标明(míng)没有(yǒu)诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则。

　　吾(wú)读史至商鞅徙木立信一事，而叹吾国国民之愚也，而叹执(zhí)政者之煞费苦(kǔ)心(xīn)也(yě)，而(ér)叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其说。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美(měi)好(hǎo)吾(wú)民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而(ér)恐其不(bù)生效能，必竭(jié)全力以保证之，保(bǎo)持之，务使(shǐ)到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国(guó)民相互(hù)倚系，安(ān)有不信之理？法则而不善(shàn)，则(zé)不唯无美好之可言，且有损(sǔn)害之足惧，吾民又必竭(jié)全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信(xìn)，又安有信之之理(lǐ)？乃若(ruò)商鞅之与秦民(mín)适成此(cǐ)份额之对立，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法(fǎ)也。

　　今试一(yī)披吾国四千余年之记载，而求其利(lì)国福(fú)民(mín)巨大之政(zhèng)治家，商鞅(yāng)不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华夏鼎沸，战(zhàn)事正殷，举国疲惫，不堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而(ér)欲(yù)打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富(fù)力，尚军功以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未(wèi)有之大方针，民何惮而(ér)不信？乃必(bì)徙木以立信者(zhě)，吾所以知(zhī)政者(zhě)之(zhī)具(jù)费(fèi)苦心也，吾所以知吾国国民之愚(yú)也，吾(wú)所以知(zhī)数千年来(lái)民智漆黑国几蹈于(yú)消亡之惨境(jìng)有(yǒu)由(yóu)来也。

　　尽管(guǎn)，十分之原，百(bǎi)姓(xìng)惧(jù)焉。

　　民是此民矣(yǐ)，法是彼(bǐ)法矣(yǐ)，吾又何怪焉？吾特(tè)恐(kǒng)此徙(xǐ)木立信一事，若令彼东西各答消文(wén)明(míng)国民闻(wén)之，当(dāng)必(bì)捧(pěng)腹而笑，舌(s国v是不是国5，国v与国vl的区别hé)而讥(jī)矣。

　　呜乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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