劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意(yì)思是什么(me)是劝(quàn)百(bǎi)讽一(yī)，意思是形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远(yuǎn)远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞的。

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劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一是(shì)哪个一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战赋，劝百讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出自《史记·司马相(xiāng)如列传》。

　　A.西汉(hàn)初年的政(zhèng)论文

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽(lì)之赋，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼(hū)！”颜师(shī)古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋(fù)虽意(yì)在讽谏，但终因(yīn)奢靡之(zhī)辞多而掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意在警(jǐng)戒，而(ér)效果适得其反(fǎn)。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译印(yìn)政治小说序》：“富(fù)谲(jué)谏于(yú)诙谐，发(fā)忠(zhōng)爱于馨艳(yàn)，其移人(rén)之深(shēn)，视庄言危论，往往(wǎng)有(yǒu)过，殆未可(kě)以(yǐ)劝百讽一(yī)而(ér)轻(qīng)薄(báo)之也。

　　”

　　意思(sī)解释：形容规讽正道的(de)言辞远远及不(bù)上(shàng)劝(quàn)诱奢靡(mí)的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结(jié)果却适得其反。

　　来(lái)源出(chū)处：《史记·司(sī)马相如列传》：“扬雄以为(wèi)靡丽之(zhī)赋，劝百而讽一(yī)，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而(ér)奏雅，不已亏乎？”

　　造(zào)句(jù)例(lì)句：梁启超《译印政治小说序》：“视(shì)庄言危论(lùn)，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之(zhī)也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是(shì)什么(me)赋

　　劝百讽一说的(de)是(shì)汉(hàn)大(dà)赋，出自《法言》一书(shū)。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿(fǎng)《论(lùn)毁(huǐ)并扮语》而作(zuò)，至(zhì)于取名《法言》，则本于(yú)《论语·子罕篇》：法语之言，能无从乎和《孝(xiào)经(jīng)·卿大(dà)夫章(zhāng)》：非先王之法言(yán)不敢(gǎn)道。

　　法有准则和使物平直(zhí)的(de)意思(sī)，所以法言就是作为(wèi)准则而对事情的是非给(gěi)以评判(pàn)之言。

　　汉大(dà)赋（新体赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于(yú)汉(hàn)末，历时四百多年。

　　汉大(dà)赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大赋用反复(fù)问答(dá)的问(wèn)答(dá)体形式(shì)，以铺叙渲染纤(xiān)灶帝(dì)王、贵(guì)族(zú)生活为手段，以微刺帝(dì)王、贵族淫奢(shē)为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染了大汉帝国无(wú)可比拟的气魄与(yǔ一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战)声(shēng)威。

　　劝百(bǎi)讽一的意思是形容规讽正道的言辞远远(yuǎn)及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使人警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励(lì)的意思,“讽”即讽谏。

　　其(qí)意是(shì)说(shuō)赋(fù)中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的(de)讽谏(jiàn)主旨,本(běn)末倒置,结果欲讽(fěng)反劝,适得其反,助长了(le)帝王(wáng)的奢侈心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大赋的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一(yī)属于汉大赋，语(yǔ)出(chū)西汉末的(de)《法言》。

　　有人说一共发生过几次世界大战，一共发生了多少次世界大战劝(quàn)百讽-出自《史记(jì)·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如列传》只是对 扬雄的提法做了自己的评价认为(wèi)形容规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之赋,劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而(ér)奉雅,不已亏乎(hū)?

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