登(dēng)高而(ér)招,臂(bì)非加长也,而见者(zhě)远道理(lǐ)，登(dēng)高而招,臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见者远,顺风而呼是出自(zì)：金允智致命之旅演的谁《劝(quàn)学》先秦(qín)·荀(xún)子意(yì)思：登(dēng)到高处招手(shǒu)，手(shǒu)臂并没有(yǒu)加(jiā)长，可是远处的人却能(néng)看(kàn)见的。

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登(dēng)高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远道理(lǐ)，登(dēng)高而(ér)招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思：登到高(gāo)处(chù)招手，手臂并没有加(jiā)长(zhǎng)，可是远处的人(rén)却能看见。

　　节选：吾尝终日(rì)而思矣，不如须臾之所学(xué)也；

　　吾(wú)尝跂而望矣，不如(rú)登高之博见也。

　　登高(gāo)而招，臂非加长也，而见者远；

　　顺风而呼，声非加(jiā)疾(jí)也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非利(lì)足(zú)也，而致(zhì)千里；

　　假舟楫者，非能水(shuǐ)也，而绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也(yě)，善假于物也。

　　翻译：我曾(céng)经一天到(dào)晚地冥(míng)思苦想(xiǎng)，（却）比不上(shàng)片刻学到的知识（收获(huò)大）；

　　我曾经踮起(qǐ)脚向远处望，（却）不如登到(dào)高处见得(dé)广。

　　登(dēng)到高处招手，手臂并没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能看见；

　　顺着(zhe)风喊，声音并(bìng)没有加大，可是听的人却能听得很清楚。

　　借助车马的人(rén)，并不(bù)是脚走得(dé)快，却可以达到千里之外，借助舟船的人，并不(bù)善于游泳(yǒng)，却可以横渡长江黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助外(wài)物罢(bà)了。

　　背景：战(zhàn)国时(shí)期儒(rú)家的重要代表人(rén)物是(shì)孟子(zi)和荀子。

　　孟子宣扬“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”为统(tǒng)治(zhì)阶级(jí)辩护的思想，而荀子(zi)却认为：人(rén)力(lì)能征服自然(rán)，应该利用自然为人类服务(wù)。

　　他的门人韩非、李斯成为(wèi)战国末期(qī)的(de)法家重要代表人物。

　　赏析(xī)：本文(wén)围绕“学(xué)不可以已(yǐ)”这个中心论点，从学习的意义、作用(yòng)、态度等(děng)方面(miàn)，有条理、有层次地(dì)加(jiā)以(yǐ)阐述。

　　大量运用比喻来说明道(dào)理，是这篇(piān)文(wén)章的特色。

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