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  君子性(xìng)非(fēi)异也(yě)善假于物也是什么句式出自哪里,君子性非异也善假于物也(yě)是什么句式?是“假于物”是介(jiè)宾结构后置,即“于物假”,意思是(shì)“向外物借助”的。

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君子(zi)性非异也善假(jiǎ)于(yú)物也是什么句式出自哪里,君子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也是什(shén)么(me)句式?

  “假于物”是介宾(bīn)结构后置(zhì),即“于物假”,意思是“向外(wài)物(wù)借助”。

  语(yǔ)出《荀子.劝学》,意思是:“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么(me)不同,(只(zhǐ)是(shì)君子)善于借助外(wài)物罢了。

  ”

  《劝学》赏析

  荀子(zi)的《劝(quàn)学(xué)》是历来为(wèi)人(rén)们(men)所传诵的名(míng)篇,其中(zhōng)有些警句,已成为勉励学习常(cháng)用的成语(yǔ)。

  这里节选三段,在原文中本不相连,但是意脉一贯,可以独(dú)立成篇。

  文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明(míng)道理。

  这些比喻取之于人们熟悉的事物,又包含丰富的(de)含义,因此,道(dào)理能说得浅显明(míng)白,发人(rén)深(shēn)思。

  文中除少数地方(fāng)直接(jiē)说(shuō)明道理外,几乎(hū)都是比喻。

  通过比喻阐述道理、证明论点,这是本(běn)文在写(xiě)作(zuò)上的一大特色。

  由于创造比(bǐ)喻的技巧很高,因此(cǐ)这些比喻(yù)精(jīng)警动(dòng)人。

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  正确的表述是(shì):“君子生(shēng)非异也,余(yú)宴简善(shàn)假于物也(yě)。

  ”出自荀子的《劝(quàn)学》。

  这句话意思(sī)是(shì)竖裤(kù):君子的资质秉性(跟(gēn)一般(bān)人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥(xiáng)卖性”,指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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