敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知(zhī)识，以及部分未经证实(shí)的(de)信息(xī)，可能会影(yǐng)响观看(kàn)者三观，请自带良好的分辨能力和接受态(tài)度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在著名的苏富比拍卖会上(shàng)被(bèi)人以37万8千(qiān)英镑所拍得，这份手稿(gǎo)总共有三张纸和六面的内容，而且呢手(shǒu)稿的每条边都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这据(jù)说(shuō)是当时牛(niú)顿养了一(yī)条狗叫(jiào)做(zuò)钻(zuān)石(shí)，狗狗不(bù)小(xiǎo)心(xīn)撞(zhuàng)倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧(shāo)了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的不是(shì)物理或者数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃(āi)及(jí)的(de)金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上(shàng)末世论的研究(jiū)过程。

今天我们(men)就来聊(liáo)一聊(liáo)牛顿。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟大的科学家，提(tí)出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学(xué)还有炼金术，很多(duō)人觉得(dé)很奇怪为什么(me)如(rú)此伟大(dà)的(de)科(kē)学家，在(zài)晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际上(shàng)牛(niú)顿一生都信仰上帝，他(tā)写了许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一个完完(wán)全全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的(de)科学研究也是为了(le)更好地去证明上帝的(de)存(cún)在(zài)，所以他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣(kòu)，大到飞(fēi)机(jī)看一(yī)眼就知(zhī)道这不是自然形成的，而是出于智慧的设计和创造，更何况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇宙万物，万物非常精妙(miào)的规则证明了(le)上帝有多厉害。

著(zhù)名(míng)的经济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛顿不是理性时代(dài)的(de)第一人，他是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可以知道物理学成就只是牛顿毕生所(suǒ)研究(jiū)的领域(yù)里面，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他(tā)其实是想要了解古埃及(jí)人所使用(yòng)的(de)长度单位实际(jì)上到底(dǐ)是多长。那他为什(shén)么要研究(jiū)这个呢？其中(zhōng)最重要的一个原(yuán)因是想用来在天(tiān)文的尺(chǐ)度上面验证自己提出的(de)万有引力的定律，为了做到这点他就必须知(zhī)道(dào)地球的周(zhōu)长是(shì)多少(shǎo)，其实地球的周长有(yǒu)多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就(jiù)有古希腊的数学家厄(è)拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这(zhè)个数据不(bù)够准确，于是他又找到了另一位古希腊的哲学家阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德是世界上(shàng)第一位(wèi)绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就觉得他的数据会比(bǐ)较准确。但(dàn)是(shì)这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古希腊(là)人(rén)所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自(zì)于埃及人(rén)所使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找(zhǎo)了在当时研究古希(xī)腊金字塔的第一人约(yuē)翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了(le)解古(gǔ)希腊人在(zài)建筑金字塔的时候(hòu)，所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到(dào)底有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用(yòng)的长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的地(dì)球周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽可能地从天(tiān)文(wén)学的程(chéng)度上(shàng)去验证他的万有引力定律。所以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要了(le)。

除此之外，牛顿之所以研(yán)究古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单位还(hái)有(yǒu)另一个原(yuán)因(yīn)，那就是(shì)他想要了解旧约圣(shèng)经上(shàng)所描(miáo)述的末世(shì)论的奥秘。在(zài)圣经中就描述了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏伟的圣殿，根(gēn)据犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所(suǒ)谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是(shì)所罗门王(wáng)所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣殿(diàn)，在公元前960年建造完(wán)成，但(dàn)是在公元前587年被巴比伦(lún)王(wáng)尼布贾尼撒二(èr)世给摧毁了。

后来圣殿在(zài)公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这第(dì)二圣殿在公元70年的时候又被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人(rén)的将军提(tí)图斯给摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的末世论之中，未来(lái)将会有一位弥赛(sài)亚(yà)降临，并且在圣(shèng)殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复(fù)兴伟大古老的以色列王国，然后(hòu)人类将(jiāng)会进入(rù)到一个幸福的时代。所(suǒ)以犹太教所谓的(de)末世论其实(shí)指(zhǐ)的就是一(yī)个悲惨时代的结束(shù)，然后进入到一个幸福(fú)的新时(shí却的部首叫什么名称拼音，卩是什么偏旁怎么念)代。

在圣经里就有很(hěn)多完整的对于第三(sān)圣殿外观的(de)描述。记载了(le)它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多长以及有哪些(xiē)出入(rù)口，有什(shén)么殿、祭坛等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有(yǒu)他的奥(ào)秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以(yǐ)随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么(me)详细一定有他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个(gè)第(dì)三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺(chǐ)度就可以知道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时(shí)候会降临，这就是他为(wèi)什么研究金字塔的原因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经里描写的建(jiàn)筑都在现实考古(gǔ)中被一(yī)一发现，所以这也让很多人相信圣经里面(miàn)的(de)内容(róng)现(xiàn)实存在(zài)的可信度很高，包(bāo)括(kuò)里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些(xiē)对于未来世界的预测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然这里不是为了宣(xuān)扬(yáng)一些宗(zōng)教(jiào)信仰，只是(shì)想让大(dà)家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他为什么转(zhuǎn)行(xíng)研究神学。

我们也能从(cóng)这份手稿(gǎo)里感受到(dào)牛(niú)顿对于追求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻烦的研(yán)究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花(huā)费这么多精力去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站(zhàn)在科学(xué)角度上对待科学(xué)的(de)严谨和尊重。

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