吾妻(qī)之美我者的美是什么意思，吾妻之(zhī)美我者的(de)美是(shì)什么用法是意思：美(měi)丽的。

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吾妻(qī)之(zhī)美我者(zhě)的美是(shì)什么意(yì)思，吾妻之美我者的美是什么用(yòng)法

　　出处：战国时期刘(liú)向(xiàng)《邹忌讽齐王纳(nà)谏》。

　　邹忌(jì)修八尺有余，而形貌昳(dié)丽。

　　朝服(fú)衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰与城北徐公美？”其(qí)妻曰：“君美甚(shèn)，徐(xú)公(gōng)何能(néng)及君也？”城(chéng)北徐公，齐国(guó)之(zhī)美丽者也。

　　忌(jì)不(bù)自信(xìn)，而复问其(qí)妾曰：“吾孰与徐公美(měi)？”妾曰：“徐公何能(néng)及君也？”旦日(rì)，客从外来，与坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰：“徐公不若君之美(měi)也。

　　”明日徐公(gōng)来(lái)，孰视之(zhī)，自以为不如(rú)；

　　窥镜而自视(shì)，又弗如远(yuǎn)甚(shèn)。

　　暮寝而思之(zhī)，曰(yuē)：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；

　　妾之美我(wǒ)者，畏我也；

　　客之美我(wǒ)者，欲(yù)有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长(zhǎng)五十(shí)四(sì)·寸(cùn)左(zuǒ)右，而且形象外貌光艳(yàn)美丽。

　　有一天早晨(chén)他(tā)穿戴好衣(yī)帽，照(zhào)着镜子，对他的(de)妻子说：“我与(yǔ)城(chéng)北的徐公相比，谁更美(měi)丽呢？”他的妻(qī)子说：“您美极了，徐(xú)公怎么(me)能比(bǐ)得上您(nín)呢？城北的徐(xú)公齐国的最(zuì)美的男子。

　　邹忌不相(xiāng)信自己（比徐公(gōng)美），于(yú)是又问(wèn)他的(de)小妾说：“我和徐(xú)公相比，谁更美丽？”妾(qiè)说(shuō)：徐公怎么能比得(dé)上您(nín)呢？第二天(tiān)，有客(kè)人从外面来(lái)拜访，邹(zōu)忌和他坐(zuò)着谈话(huà)，邹(zōu)忌问客人道：“我和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐(xú)公不如您美丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐公(gōng)前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如(rú)他美丽；

　　看着镜子里的自己(jǐ)，更(gèng)是觉得自(zì)己与徐公相差甚(shèn)远。

　　傍晚，他(tā)躺在(zài)床(chuáng)上休息时想这(zhè)件事，说：“我的妻子认为(wèi)我美，是偏爱我(wǒ)；

　　我的(de)小妾(qiè)认为我美(měi)，是惧怕我(wǒ)；

　　客(kè)人赞美我(wǒ)美，是有事情要(yào)求于我(wǒ)。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年(nián))，一作“驺忌”，尊称(chēng)“驺子”，中国战国时期齐国人(rén)。

　　《史(shǐ)记(jì)》亦作驺忌，齐桓公田午时的大(dà)臣;齐威王田(tián)因齐时期，以鼓琴游(yóu)说齐威王，被任相国，封于(yú)下邳(今江(jiāng)苏睢宁古邳镇)，号(hào)成侯;后又(yòu)侍齐宣王田辟疆。

　　他曾劝说齐威王奖励群(qún)臣吏民进谏，主(zhǔ)张革新政治(zhì)，修订法律，选(xuǎn)拔人才，奖励贤臣(chén)，处罚奸(jiān)吏，并选(xuǎn)荐得力(lì)大臣坚守四境，从此齐国渐强。

　　前360年前(qián)后，齐威王起用邹忌实行改(gǎi)革，“谨(jǐn)修法律而督奸吏”。

吾妻之美我(wǒ)者 的美什么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出(chū)处：战(zhàn)国时期刘向《邹忌讽齐(qí)王纳(nà)谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰(shú)视之，自以(yǐ)为(wèi)不如(rú)；窥镜而自视，又弗如225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子远甚。

　　暮寝而思之，曰：“吾妻(qī)之美我(wǒ)者，私我也；妾之美(měi)我(wǒ)者(zhě)，畏我也(yě)；客之美我者，欲(yù)有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文：又(yòu)过了一天，徐公前来拜访，（邹忌）仔细地端(duān)详(xiáng)他，自己(jǐ)觉得(dé)不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉得自己(jǐ)与(yǔ)徐公相差甚(shèn)远。

　　傍(bàng)晚，他(tā)躺在床(chuáng)上休息时想(xiǎng)这件事，说：“我的(de)妻子认斗举为我美，是偏爱我；我(wǒ)的小妾(qiè)认为我美，是惧怕我；客(kè)人赞美我美(měi)，是(shì)有事情要(yào)求于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌这样有自知之明，善于思考，勇(yǒng)于进谏的贤(xián)士(shì)形象。

　　又表现了齐威(wēi)王知错能改，从(cóng)谏(jiàn)如(rú)流的明(míng)君形(xíng)象(xiàng)，和革(gé)除弊(bì)端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望(wàng)和巨大决心。

　　告诉读者(zhě)居上者只有广空中碧开言路，采纳群言(yán)，虚心接受批(pī)评意见(jiàn)并积极加以改正才有可能成(chéng)功。

　　文(wén)章以“孰美(měi)”的(de)问答开篇，继写邹(zōu)忌(jì)暮寝(qǐn)自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客人赞美自(zì)己的(de)因为，并因(yīn)小悟大，将(jiāng)生活小(xiǎo)事(shì)与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由自(zì)己(jǐ)的“敝”，用(yòng)类(lèi)比培瞎(xiā)推理的方法(fǎ)婉讽“王之(zhī)敝(bì)甚”，充分显示了邹忌巧妙的(de)讽谏艺术与娴熟的从政谋略。

　　邹忌正是以自身的(de)生活体悟，委(wěi)婉地劝谏齐(qí)威王广开言路，改革弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而收到很(hěn)好的(de)效果(guǒ)。

　　创作背景(jǐng)：春(chūn)秋战(zhàn)国之(zhī)际，七雄并立，各(gè)国(guó)间(jiān)的(de)兼并(bìng)战争，各统治集团内部新旧势力的斗争，以(yǐ)及民众(zhòng)风起云涌的反(fǎn)抗(kàng)斗(dòu)争，都异常尖(jiān)锐激(jī)烈。

　　在这激烈动荡的时代，“士”作为一种最活(huó)跃(yuè)的(de)阶层(céng)出现在(zài)政治舞台(tái)上。

　　他们以自己的才能(néng)和学识，游说于各国之间，有的(de)主张(zhāng)连横，有(yǒu)的(de)主张合纵，所(suǒ)以，史(shǐ)称(chēng)这些人为策士或纵横家。

　　他们提出一定的政治(zhì)主张或斗(dòu)争策略，为(wèi)某些(xiē)统治集团服务，并且(qiě)往(wǎng)往利用当时错(cuò)综复杂(zá)的斗争形势(shì)游说使诸侯采纳，施(shī)展着自己(jǐ225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子)治国安(ān)邦(bāng)的才干。

　　各(gè)国统治者也认识到，人心的向(xiàng)背(bèi)，是国家政权能否巩固的决定(dìng)性因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国家的(de)统治就难以维持。

　　所以，他们争相招揽(lǎn)人才，虚心纳(nà)谏，争取“士”的支持。

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