提(tí)到(dào)湘西赶(gǎn)尸(shī)，大家可能没见(jiàn)过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视(shì)剧还是(shì)小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型(xíng)。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用什(shén)么(me)原(yuán)理能让(ràng)尸体行(xíng)走和(hé)跳跃的(de)？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是(shì)湘西地区的一种巫文化。是将客死(sǐ)他(tā)乡之人的尸体带回家(jiā)乡的一种方法，好让他们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘西(xī)，亦(yì)称(chēng)湘西地区、大(dà)湘西，一(yī)般是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部诸县（绥宁等）在内的(de)整个(gè)湖(hú)南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运的方式。但，三峡的一(yī)段(duàn)水(shuǐ)路并不平稳，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何能行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时(shí)分，赶尸人(rén)都穿(chuān)着一(yī)双(shuāng)草鞋，身上穿一(yī)身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包(bāo)藏(cáng)着(zhe)一(yī)包符，走在(zài)尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里(lǐ)还念念有词“湘西赶尸(shī)，生(shēng)人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后(hòu)。既然(rán)已成(chéng)尸体，自(zì)然以失去生命(mìng)体(tǐ)征，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是如何行走(zǒu)的(de)？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多(duō)。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

1、分(fēn)尸(shī)—背尸

据报道说(shuō)有运尸匠会只留下尸体的(de)头(tóu)和四(sì)肢而(ér)抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎(zhā)一个(gè)新躯干。而搬运时一(yī)名运(yùn)尸匠会把尸体背上(shàng)，然后(hòu)一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常到目的地(dì)两三天(tiān)前，赶尸(shī)人会事(shì)先(xiān)通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备，装进寿木。入(rù)殓过(guò)程，全(quán)由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出棺材”不允许窥视(shì)一(yī)样。入殓(liàn)过程也必须(xū)是三更(gèng)半(bàn)夜，而(ér)不允许其他人(rén)观看(kàn)，依据赶尸人(rén)的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其(qí)实，这只是害怕其(qí)他人发(fā)现他(tā)们将尸(shī)体分解而(ér)编造(zào)出来(lái)的谎(huǎng)言。

但这种解释没(méi)有说明如何同时(shí)运多具尸体(tǐ)，也没(méi)有(yǒu)解释尸(shī)体如何蹦跳状(zhuàng)前进。

湘西赶尸(shī)原理(lǐ)

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死者大袖寿(shòu)衣的腋下，将(jiāng)数具尸体(tǐ)排在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子(zi)运尸。尸体的(de)双臂被绑在(zài)竹子上，大袖(xiù)使得竹子可以(yǐ)被遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得(dé)前进时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样(嘴巴含胸的感觉知乎yàng)上下(xià)晃动，远观便有如尸体蹦跳(tiào)状前(qián)进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发僵发硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的(de)，走的(de)一般都是(shì)向下的(de)斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体架子就(jiù)能行(xíng)动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路(lù)，都是赶尸人精心(xīn)选择，上坡极少(shǎo)，而遇到上坡路(lù)只好一个个背上(shàng)去了。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑(hēi)帮走私嘴巴含胸的感觉知乎

一(yī)些人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世(shì)一些人则是(shì)以(yǐ)赶尸为由干着走私(sī)的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打(dǎ)着赶尸人(rén)的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生(shēng)活(huó)必需品(pǐn)，贩卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价。由于(yú)这些都是见不得的勾(gōu)当，所以利(lì)用赶尸为由就(jiù)再适合不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如今，由于科技的发展(zhǎn)，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在(zài)湘西一些(xiē)地区(qū)每当夜(yè)幕降(jiàng)临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈(chéng)现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡(dàng)涤，我们(men)会发现湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化环境下楚巫(wū)文化的一个小小延伸，是特定人群(qún)（如巫师）为满足(zú)人们(men)叶落归根(gēn)的(de)心愿而(ér)将某些(xiē)传统(tǒng)文化资源转化为生(shēng)计方式的结(jié)果(guǒ)。

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