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礼崩乐(lè)坏(huài)是什么时期的(de)事件啊(a)，礼崩乐坏这个词(cí)产生于什么时(shí)代

　　西周末期是“礼崩乐(lè)坏”发生的第一个导火线时期，此时的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏(huài)，而到了春秋(qiū)时期(qī)礼乐崩坏的程度便开(kāi)始逐渐weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗加深，特别是在战国后期(qī)，整个礼乐(lè)制度(dù)已被破坏得面目全(quán)非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的(de)统治不断受到外族的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断激化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而(ér)面对这种(zhǒng)灾难(nán)的时候，各阶级的统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于(yú)周(zhōu)王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给诸侯，周王(wáng)室实(shí)际(jì)控制的土地(dì)就越(yuè)来越少了。

　　（二）诸(zhū)侯对(duì)特权(quán)的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王室东迁之后衰弱的(de)一个(gè)重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无(wú)上的周王(wáng)室(shì)能和诸侯(hóu)国达成如此平等的契约，这本(běn)身(shēn)就是因(yīn)为自身地位下降，能力衰弱到无(wú)法再凌驾(jià)于(yú)诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻(xū)葛之战”周王(wáng)的失败更(gèng)是让自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一击(jī)。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室仅(jǐn)仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王(wáng)朝，为巩固其统治，在(zài)国都(dōu)附近分封了许多(duō)诸侯国。

　　周朝的分(fēn)封制(zhì)使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成(chéng)为周王室御外的屏障，也为统治者的治理提供便利，但(dàn)也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农(nóng)业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括(kuò)了后世所有的(de)基本品种(zhǒng)，而(ér)铸造、丝(sī)织等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政(zhèng)治上稳定(dìng)，于是周王朝建立了一整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而(ér)衰

　　随着昭王即位后(hòu)就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇压，增重刑罚(fá)，“作甫刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫(gōng)、大(dà)辟五刑共(gòng)三(sān)千(qiān)条”。

　　（三(sān)）战(zhàn)国(guó)社会大体(tǐ)情况

　　礼乐(lè)制度经过了两次大(dà)的摧残(cán)和(hé)动荡(dàng)之后(hòu)，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩(bēng)乐坏(huài)：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周(zhōu)森严等(děng)级的(de)分邦(bāng)建国制度(dù)遭受诸侯征战(zhàn)日(rì)渐崩坏而(ér)引起的社会秩序混乱(luàn)。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦理道德文化(huà)的日渐散失导致人心不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏，狂狡(jiǎo)有(yǒu)作，自己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法(fǎ)：联合式，作宾语、定(dìng)语，含贬义(yì)。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐，乐(lè)必崩。

　　释义：指周代封建制度的规章(zhāng)制度遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意社会(huì)制度和(hé)文化秩序遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局，驱需(xū)内圣外(wài)王之人改进。

　　礼在中国古代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德规(guī)范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是苟子(zi)所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏(huài)”由此也引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲(gāng)常扫地以尽，中国封建(jiàn)社会的新阶段(duàn)在旧秩序的大动乱(luàn)中到(dào)来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋礼崩乐(lè)坏的社会现实(shí)掩映(yìng)下(xià)的温柔(róu)敦(dūn)厚与尊礼重义。

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