抽象派和(hé)意象派的区别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念不同：抽象派是(shì)就多(duō)种事物抽(chōu)出(chū)其共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念；意象派(pài)是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感情溶(róng)化在诗行(xíng)中的(de)。

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抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意象派是要求诗人以(yǐ)准确(què)、鲜明、含蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并(bìng)将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家、蒙(méng)德里安，几何抽象(xiàng)派代表画家等；

　　意象派(pài)代表画家(jiā)有埃兹(zī)拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪初最早出现的(de)现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后(hòu)传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物(wù)有：休姆(mǔ)、庞(páng)德(dé)、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时(shí)诗坛文风的(de)一(yī)种反拨。

　　首先，在(zài)19世(shì)纪(jì)后期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪(làng)漫主义(yì)结(jié)成一(yī)体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象(xiàng)派(pài)是在其基融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫主义、维多利亚诗风蜕化(huà)成无病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感和伦(lún)理(lǐ)说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作(zuò)的(de)主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪(jì)初柏(bǎi)格(gé)森(sēn)热流行(xíng)，这是自叔本华(huá)以来非理性主义哲(zhé)学思想在文(wén)学界影响的(de)延(yán)伸。

　　意象(xiàng)派的开(kāi)创者休姆就直接(jiē)受教(jiào)于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为(wèi)意象派所接(j融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写iē)受，成为其(qí)主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象派诗特别(bié)强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象(xiàng)征主义诗歌流派为意象(xiàng)派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创作(zuò)新路，尤其是诗的通感、色(sè)彩及音乐(lè)性(xìng)，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所以理论界也有人(rén)将(jiāng)意(yì)象派看做(zuò)象征主义(yì)的分支，实际(jì)上意象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派不满意象征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻找表(biǎo)象(xiàng)与思想之间的神秘关(guān)系，而要让诗意在表象的描述中，一刹(shā)那(nà)间地体现出来(lái)。

　　主(zhǔ)张(zhāng)用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去(qù)约束感(gǎn)情，不(bù)加(jiā)说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象(xiàng)派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往(wǎng)往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观(guān)对应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做符号，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示(shì)、隐喻，使意象(xiàng)成(chéng)为一种有待翻(fān)译(yì)的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把(bǎ)重点放在诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上(shàng)。

　　让情感和思(sī)想(xiǎng)融合在意象中(zhōng)，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而(ér)然地(dì)体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式看，意象派受日本俳句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象派(pài)诗歌革新，首先是从模仿学习日(rì)本俳句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他们以极大(dà)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池塘(táng)》中“古池(chí)塘，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘(táng)象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无(wú)声(shēng)，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙(zhòu)亘古不变的禅意(yì)。

　　俳句中(zhōng)一瞬间对(duì)诗歌内涵(hán)的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最(zuì)后一位诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情心，写弱小者中有一丝(sī)自(zì)嘲成分(fēn)。

　　如《小麻(má)雀》中“到(dào)我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没(méi)娘的小麻雀”，意象简洁而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利(lì)爪的(de)鹰，会(huì)自己(jǐ)觅(mì)食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人(rén)世温暖，同病相怜之情瞬(shùn)间体现了出来。

　　他的仿陶渊明(míng)佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙才是真正(zhèng)超脱的(de)，没(méi)理性(xìng)的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见(jiàn)南(nán)山来(lái)嘲(cháo)讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日本(běn)俳句源(yuán)于中国格(gé)律诗。

　　在(zài)他们看来，中国(guó)诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的(de)古(gǔ)诗完全浸润在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江(jiāng)雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏幅(fú)挂于(yú)眼前的图画，情景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表(biǎo)现(xiàn)意(yì)象而(ér)不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意象派(pài)主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力(lì)，从而产生(shēng)对汉诗和(hé)汉字的(de)魔力崇拜，长(zhǎng)诗《诗章》中(zhōng)多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中的(de)意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创作(zuò)中也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意(yì)象派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点(diǎn)。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传(chuán)达情意的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘(mì)性(xìng)的抒情(qíng)诗，提出(chū)“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象(xiàng)是(shì)在一瞬(shùn)间呈现出的理性和感情的复合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有(yǒu)一(yī)个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者(zhě)在(zài)一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如艾(ài)米的(de)代(dài)表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩(xuán)涡(wō)纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的(de)心被磨钝(dùn)了的(de)表面。

　　”诗(shī)歌在(zài) “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝(dùn)了的表面”等意象的(de)显示(shì)中(zhōng)，瞬间传(chuán)递出(chū)只(zhǐ)可意会、不(bù)能言传的诗人对(duì)人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的构成(chéng)方式主要(yào)有：1 意(yì)象(xiàng)层(céng)递：按(àn)照事物发展的客观规(guī)律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天似(shì)穹庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草(cǎo)低(dī)见牛羊。

　　”从远山到近草、从天(tiān)空(kōng)到大地(dì)，意象鲜(xiān)明(míng)，层(céng)次清晰。

　　庞(páng)德的(de)《致敬》：“喂，你们这派头十足(zú)的一代，/你们(men)这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他(tā)们不文(wén)雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖(hú)里游，/压根儿没有(yǒu)衣服(fú)。

　　”这(zhè)里，鱼(yú)是最(zuì)自由的(de)，鱼在水中自由(yóu)遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外席地(dì)就餐，同邋遢的家人一起，不文(wén)雅(yǎ)地大笑(xiào)；看着(zhe)自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而(ér)我却能(néng)看(kàn)穿你们这“派头十足(zú)的一代”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头十足然而却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文(wén)人，发起了挑战(zhàn)，主张现代诗(shī)人应当像在(zài)水中自由漫游的鱼(yú)一样(yàng)，摆(bǎi)脱(tuō)诗歌的陈规(guī)旧律(lǜ)而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质(zhì)涵义(yì)的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间(jiān)构成修饰、限定(dìng)、比喻等关系。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠住了(le)身，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上(shàng)去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球(qiú)意象叠印起来，以月亮(liàng)象(xiàng)征(zhēng)现代人和现代生活，与带有修饰含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠(dié)加以(yǐ)后，及(jí)其月亮被缠(chán)绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎(dú)，高(gāo)雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的(de)忧郁惆怅、冷落(l融为一体到底有多舒服，两人融为一体的描写uò)孤寂的情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋人的《少女》：“树进入了(le)我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的双臂。

　　/树生(shēng)长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我身上长出，/宛如臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世(shì)界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充(chōng)满生机，这一(yī)切滋(zī)润着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗(sú)者看来都(dōu)是些无稽的蠢话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗(luó)兰般少女(nǚ)的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时(shí)间(jiān)，空间(jiān)的(de)两个可见意象并列(liè)在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意(yì)象的(de)组(zǔ)合，可以(yǐ)称(chēng)为一(yī)个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个(gè)与两者都不(bù)同的(de)意(yì)象。

　　”不同意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而具有一种全新的(de)感受。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不尽长江滚(gǔn)滚来(lái)”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转化为除旧(jiù)布新(xīn)走向(xiàng)未(wèi)来的含(hán)义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥霜(shuāng)”是表现孤独(dú)的游子远行他(tā)乡、早(zǎo)起晚(wǎn)宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一(yī)个地铁(tiě)车(chē)站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的(de)黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个意象，人群中(zhōng)的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全是在匆忙的行(xíng)走的人群(qún)中获得的瞬间意象，写出了诗人(rén)一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬(shùn)间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗人站(zhàn)立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子苍白(bái)美(měi)丽(lì)的面孔时(shí)隐时现，打(dǎ)破了这种冷清(qīng)沉闷，给人一(yī)种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从(cóng)而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗(sú)陋(lòu)与(yǔ)优美(měi)，潮闷与(yǔ)清新对比(bǐ)强烈的画幅(fú)。

　　既(jì)表现了都市人(rén)繁(fán)忙庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感(gǎn)，描绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张动荡、繁忙而又单调的生(shēng)活现实，同(tóng)时(shí)又展示了心灵对自然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语(yǔ)，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之(zhī)间具有跳(tiào)跃性。

　　如庞德(dé)翻(fān)译李白《古(gǔ)风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的(de)混乱(luàn)。

　　大海的(de)太阳。

　　”其(qí)中(zhōng)虽不(bù)免误(wù)译，但(dàn)语言的简洁明(míng)快也(yě)可见(jiàn)一斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名(míng)意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着(zhe)几只/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了然地传达了(le)出来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌(gē)注重(zhòng)意象组合的内在韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含的思(sī)想情感融成一体。

　　主张按(àn)语言的音乐性(xìng)写诗，反对按(àn)固定音步写诗，认为均匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催眠作(zuò)用的“节拍器”。

　　意象派发(fā)现日(rì)本诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也就(jiù)成了(le)自由体诗。

　　所以(yǐ)，意象派诗不讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内(nèi)在的(de)韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起了推(tuī)广自由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可(kě)分为两种(zhǒng)形式：其一是主观意象；其(qí)二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形(xíng)态可(kě)分为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为(wèi)静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜立特(tè)尔为(wèi)代表，崇尚(shàng)古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格，创(chuàng)作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米(mǐ)的(de)《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪(shǎn)发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓还是一片(piàn)枫(fēng)叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德(dé)发(fā)表了《漩(xuán)涡》诗札，标(biāo)志新(xīn)创(chuàng)立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌(gē)原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是(shì)观点，而(ér)是放(fàng)亮的一个节或(huò)一个(gè)团，它是(shì)我能(néng)够而(ér)且可能(néng)必须(xū)称之为漩涡的东西，通过(guò)它，思(sī)想(xiǎng)不断地涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异(yì)，但他(tā)们(men)在(zài)创作上却形成了某(mǒu)些(xiē)一致的(de)倾(qīng)向(xiàng)。

　　无(wú)论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象(xiàng)派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共通之点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包(bāo)含多(duō)种流派，并(bìng)非某一个派(pài)别的名称：它的(de)形成是经过长期持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同的特质都在于尝试打破绘(huì)画(huà)必须模仿(fǎng)自然的传统观(guān)念(niàn)。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二十世(shì)纪最流行、最具特(tè)色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是以直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发(fā)点，排斥任何具(jù)有(yǒu)象征性、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色(sè)彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何(hé)抽(chōu)象﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几何(hé)学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以高更的(de)艺术理(lǐ)念为出(chū)发(fā)点，经野(yě)兽派(pài)、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画(huà)派可(kě)以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代(dài)表(biǎo)。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的领导者。

　　代表作(zuò)《构(gòu)成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜(dù)塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫(mò)斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间(jiān)·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽(chōu)象派(pài)代表画家，在平(píng)面上把横线和竖线加(jiā)以(yǐ)结(jié)合，形(xíng)成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝(lán)的(de)构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列(liè)维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国(guó)构成(chéng)主义倡(chàng)导者，也是几何抽(chōu)象派(pài)画(huà)家，代表作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约(yuē)现代美术(shù)馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特的几何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂(chuí)直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作(zuò)了许多含(hán)有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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