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远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不(bù)尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养(yǎng)也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子”中的“人主”，“女子”不(bù)是泛指所有的女性(xìng)，而是特(tè)指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引(yǐn)申(shēn)为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与(yǔ)君子之道(dào)相违背之人。

近则不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了(le)会(huì)看你不顺眼、对(duì)你(nǐ)不尊重(zhòng)，远(yuǎn)离(lí)了又会埋怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的(de)原文为子曰：“唯女子(zi)与键(jiàn)帆小人为(wèi)难养也(yě)！近之则(zé)不孙，远(yuǎn)之则怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真(zhēn)难蓄养啊！亲近他们则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用(yòng)于句首的发语(yǔ)词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的(de)“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解(jiě)作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与小人在此处应是(shì)指古时贵族所蓄养(yǎng)的(de)妾侍仆从。

　　一说“女子(zi)”是(shì)指春秋(qiū)时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人南子，也有人认为是泛(fàn)指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相(xiāng)处”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横(héng)。

　　“孙”音义(yì)皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女(nǚ)子与(yǔ)小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养也”这句话，在主张男(nán)女(nǚ)平(píng)权的现(xiàn)代受(shòu)到了(le)很多抨击，被认为(wèi)是歧视(shì)女(nǚ)性。

　　《论(lùn)语(yǔ)》中的一(yī)些章(zhāng)句缺乏语境的支(zhī)撑，若仅仅是(shì)从字(zì)面去理解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核心没(méi)有(yǒu)“一以(yǐ)贯之(zhī)”的认识，就比较容(róng)易引发(fā)误会。

　　本章争(zhēng)议的(de)焦点(diǎn)，就(jiù)在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也是(shì)指孔(kǒng)子所观(guān)察到(dào)的、当(dāng)时社会(huì)和(hé)文化背景中(zhōng)的特定“女(nǚ)性(xìng)”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一点，是(shì)因为古(gǔ)代与现代(dài)的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异(yì)巨大(dà)，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造(zào)则具有决定性的作用。

　　远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn),近则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你(nǐ)的。

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远(yuǎn)则(zé)怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不(bù)逊(xùn)，远(yuǎn)则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对你(nǐ)不尊重，远(yuǎn)离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　原文：子曰：“唯女子与小人为难养也(yě)，近之(zhī)则不(bù)逊，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为难(nán)养也”的(de)说话对象是“君子(zi)”中的“人主”，“女(nǚ)子”不(bù)是(shì)泛指所有(yǒu)的(de)女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主”所宠幸的身边(biān)人，小人则是(shì)与君子之道相违背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意思(sī)：相近了(le)会看你(nǐ)不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰(yuē)：“唯女子(zi)与键帆小人为难养也！近之则不孙(sūn)，远(yuǎn)之则怨。

　　”意(yì)思(sī)是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲(qīn)近他们则恃宠而(ér)骄，疏远他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于(yú)句首的发语词，表肯定(dìng)或(huò)无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子(zi)，受(shòu)命于(yú)天”。

　　通常是解作“只有(yǒu)”，今(jīn)不从。

　　女子(zi)与(yǔ)小人在(zài)此处应是指古时贵族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋时卫稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南子，也有人认(rèn)为是(shì)泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处(chù)”的(de)，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄(jiāo)横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也(yě)”这句话，在(zài)主张男女平权的(de)现代受到(dào)了(le)很(hěn)多(duō)抨击，被(bèi)认为(wèi)体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些章句缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心没(méi)有“一(yī)以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦(jiāo)点，就在(zài)于(yú)“女子”一(yī)词(cí)究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子(zi)”确(què)实是泛指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现代的社(shè)会形态和文化背景差异巨大(dà)，而这些因素对于群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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