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胡服(fú)骑(qí)射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑射的故事告诉我们(men)什么

　　战国时赵武灵王即(jí)位的时候，赵(zhào)国正处在国势衰落时期(qī)，就来连中山那样的邻界小国也经(jīng)常来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些(xiē)大(dà)国(guó)的战(zhàn)争中，赵国常吃败仗，大将被擒，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼并(bìng)。卅是什么意思，卅是什么意思,读音

　　特别是赵国在地理位置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈(xiōng)奴(nú)为邻，西北(běi)与林胡(hú)、楼烦为界(jiè)。

　　这些部落都是以游牧为生，长于骑马射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境。

　　赵武灵(líng)王(wáng)看到(dào)胡人在军事服(fú)饰方面有一些特别(bié)的(de)长(zhǎn卅是什么意思，卅是什么意思,读音g)处(chù)：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作战都比较(jiào)方便；

　　作战时用骑兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车(chē)、长矛相(xiāng)比，具有更大的灵活机(jī)动性。

　　他对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是当今之快速反应(yīng)部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆(jiāng)场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸有大志使赵(zhào)国强(qiáng)盛的武(wǔ)灵王，对(duì)胡人骑兵(bīng)的优越性(xìng)，认识真切。

　　他(tā)认(rèn)为以骑射改装军队是强兵的道(dào)路(lù)，就对将军楼缓说：我国处在强(qiáng)敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾(wú)欲胡服”。

　　因(yīn)此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵武灵王在邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主(zhǔ)张(zhāng)，决心取(qǔ)胡人(rén)之长补(bǔ)中(zhōng)原之短。

　　这篇(piān)故事(shì)告诉我们(men)人的思维是(shì)要转变的，看到好(hǎo)的(de)东西就要借鉴，胡(hú)服骑射是赵(zhào)武灵王(wáng)发(fā)现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他(tā)们机动(dòng)力强(qiáng)而且(qiě)速(sù)度快，服装便利，利(lì)于打(dǎ)游卅是什么意思，卅是什么意思,读音击战。

　　不(bù)像当(dāng)时(shí)都是(shì)坐马车之(zhī)类的(de)机，机动力差，速(sù)度慢(màn)。

　　所以赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善(shàn)于借鉴别人的(de)长处(chù)，来弥补自(zì)己(jǐ)的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策(cè)二》记(jì)载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四(sì)十三《赵世家》也记载(zài)：“十九(jiǔ)年正(zhèng)月,大朝信宫，召肥(féi)义(yì)与议天下(xià)，五日而毕，遂下令(lìng)易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制(zhì)，习骑射”。

　　是(shì)说赵武灵王召肥(féi)义与议天下，五日后决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服、教练骑射(shè)，励(lì)行改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的服(fú)装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖(xiù)大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑(qí)射”指周边游牧(mù)部(bù)族的(de)“马射”（骑在马上射箭），有别于中原(yuán)地区传统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣(yī)的(de)正规军(jūn)装，逐渐改(gǎi)进为后来的衣短袖窄的装(zhuāng)备。

　　从而(ér)顺(shùn)应了战(zhàn)争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势，为国家(jiā)的稳固(gù)和发展奠定了(le)基础。

胡服骑射的故事告诉我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王(wáng)胡服骑射(shè)》出自埋(mái)铅《资治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵(zhào)武灵(líng)王为了国家的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服(fú)骑射的故事

　　 赵武灵王向北进攻中(zhōng)山国，大兵经房子，抵达代地，再向北直至(zhì)数千里的(de)大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义商议让百姓穿(chuān)短衣胡服，学骑马与射箭(jiàn)。

　　他说：“愚蠢的人会嘲(cháo)笑我，但聪明的人会明白(bái)的(de)。

　　即(jí)使天下(xià)的人(rén)都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北(běi)方胡人的领地和中山(shān)国(guó)都夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国(guó)人(rén)都(dōu)不愿穿胡(hú)服，其中，公(gōng)子成(chéng)称有病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派人(rén)前去说服他：“家事听从父母，国政服(fú)从(cóng)国(guó)君，现在我要人(rén)民改穿胡服(fú)，而叔(shū)父(fù)您不穿，我担(dān)心天下人会议论我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有一弯旅好定(dìng)章(zhāng)法，要(yào)以(yǐ)有利(lì)人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定(dìng)原则，要以施行政令为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德要先让(ràng)百姓(xìng)议论明白(bái)，而推行法令必(bì)须(xū)从贵族近(jìn)臣做起。

　　所以(yǐ)我希望能借助叔父您的榜(bǎng)样来完成改穿(chuān)胡服的(de)功(gōng)业(yè)。

　　”公子两拜谢(xiè)罪道：“我听说(shuō)，中原地区在圣贤之人教化(huà)下，采用礼乐(lè)仪制，是远方(fāng)国家前来游观(guān)，让周(zhōu)边地区学习(xí)效法的地(dì)方。

　　现在君王(wáng)您舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古(gǔ)代习惯(guàn)、违背(bèi)人(rén)心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使者回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲自(zì)登门解(jiě)释说：“我国(guó)东(dōng)面有(yǒu)齐国(guó)、中山国(guó)；北面有燕国(guó)、东胡；西面是楼烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没(méi)有骑马射箭的(de)训练(liàn)，凭什么(me)能(néng)守得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的强兵，侵犯我们领土，掠夺人(rén)民，又引水围灌鄗城，如(rú)果不是老天(tiān)保佑，鄗(hào)城几乎就失守了。

　　此事(shì)先王深以为(wèi)耻。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决(jué)心改穿(chuān)胡服，学习骑射，想以此抵御四面的(de)灾难，一报中山(shān)国之仇。

　　而叔(shū)父您一味依循中原旧俗。

　　厌恶改变(biàn)服装，忘记了(le)鄗(hào)城的(de)奇耻大辱，我对(duì)您深感失(shī)望(wàng)啊！”公子成(chéng)镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二(èr)天他(tā)便穿戴(dài)入朝。

　　于是，赵武(wǔ)灵王正式下达改穿胡服(fú)的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故(gù)事告(gào)诉我(wǒ)们的道(dào)理(lǐ)

　　 这篇故事(shì)告诉我们人(rén)的思维是要转变的(de)，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战(zhàn)的(de)优点，他(tā)们机(jī)动力(lì)强(qiáng)而(ér)且速度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于打游击战。

　　不(bù)像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机(jī)动力差，速度(dù)慢。

　　所(suǒ)以赵武灵(líng)王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴(jiàn)别人(rén)的长处(chù)，来弥补自(zì)己的短处(chù)。

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