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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼崩乐(lè)坏这个词(cí)产生于什么时代

　　西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导(dǎo)火(huǒ)线时期，此时(shí)的(de)礼乐只是受到(dào)了(le)局(jú)部的破坏，而(ér)到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深，特别(bié)是在战国(guó)后(hòu)期，整个礼乐制(zhì)度已被破坏得面目(mù)全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微(wēi)

　　西周末期(qī)周王(wáng)的统治不断受到外族的侵扰，而王(wáng)室内部各阶级(jí)的(de)矛盾(dùn)也(yě)在不断激化，周王(wáng)朝面临着即将(jiāng)灭亡(wáng)的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的时候(hòu)碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量，各阶级的统治者却无(wú)动于衷。

　　由于周王朝实行分(fēn)封(fēng)制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室实际控(kòng)制的土地就(jiù)越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求(qiú)

　　“周(zhōu)郑交质”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱(ruò)的一个(gè)重(zhòng)要标志，从前至高(gāo)无(wú)上(shàng)的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等(碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量děng)的契约，这本身就(jiù)是(shì)因为自身地(dì)位下降，能力(lì)衰(shuāi)弱到(dào)无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上。

　　此后的(de)“繻葛之战”周(zhōu)王的失(shī)败更(gèng)是让(ràng)自(zì)身(shēn)的权威受(shòu)到了致(zhì)命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王(wáng)室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力。

　　（一）西周社(shè)会(huì)大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商后(hòu)建立了西周王朝(cháo)，为巩固其(qí)统治，在国都附(fù)近分封了许多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝的分封制(zhì)使得(dé)诸(zhū)侯国的建(jiàn)立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的(de)屏(píng)障(zhàng)，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来(lái)的诸侯(hóu)争(zhēng)霸(bà)、逾越王(wáng)权(quán)埋下(xià)了(le)隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业十分(fēn)发达，种(zhǒng)植(zhí)的(de)粮(liáng)食品种繁多，基(jī)本包括(kuò)了(le)后(hòu)世所有的基本(běn)品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治上(shàng)稳定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随(suí)着昭王即(jí)位后(hòu)就开始对外用(yòng)兵，其子(zi)穆王除(chú)对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重刑罚，“作(zuò)甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况(kuàng)

　　礼乐制(zhì)度(dù)经过了(le)两次大的摧残和动荡之后，在战国时期，礼乐(lè)制度遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏出现(xiàn)于哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西周时期(qī)朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面的《礼》；乐(lè)，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子感(gǎn)叹西周森严等级的分邦(bāng)建国制(zhì)度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社(shè)会秩序混乱。

　　现可释义(yì)为(wèi)伦(lún)理道德文(wén)化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象(xiàng)。

　　成语出处：青章(zhāng)炳麟《与简竹居(jū)书》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用(yòng)法：联合式(shì)，作宾语(yǔ)、定语，含贬(biǎn)义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三(sā碳的相对原子质量是多少，氮的相对原子质量n)年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓意社会制度和文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需内圣(shèng)外(wài)王之人(rén)改进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典章(zhāng)制度和(hé)道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实依(yī)据就是苟子所处的时闷灶代，的(de)混(hùn)乱迫使人们重新思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关(guān)的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的(de)大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼(lǐ)制最健全之时(shí)期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统观点应(yīng)得到(dào)修正(zhèng)。

　　4、它让(ràng)我(wǒ)们看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼重义。

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