徐(xú)太志恶魔事(shì)件发生在1994年(nián)，想要知道这件事(shì)情(qíng)的经过(guò)，首(shǒu)先我们必须要来了解了解徐(xú)太志到底(dǐ)是一个怎样的人，徐(xú)太(tài)志的职业是歌手，在韩国(guó)乐坛中他算得(dé)上是(shì)名气非常大(dà)的前辈了，并且在徐太志的身上还有一种魅力(lì)是让人莫名(míng)其妙的被吸引(yǐn)的，这(zhè)种(zhǒng)特殊的感情导致徐(xú)太志(zhì)即便已经(jīng)隐(yǐn)退(tuì)多年，大家(jiā)还是会对他印象深刻(kè)，既然徐太志是这(zhè)么一位有魅(mèi)力的人，那他(tā)是怎(zěn)么(me)和恶魔事件(jiàn)扯上关系的呢，一说到(dào)恶魔铅笔芯真的含铅且有毒吗 铅笔芯导电吗(mó)就会让(ràng)人有害怕的感(gǎn)觉(jué)，徐太志和这种事情扯上关(guān)系让人感到很恐惧啊。

1972年2月(yuè)21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓(nóng)厚(hòu)兴趣的他在14岁就和朋(péng)友(yǒu)组建乐队，天(tiān)上壁、活化山、夕那雨(yǔ)这些乐队中都有徐太志加入的痕(hén)迹，可惜最后乐队(duì)也都逃不(bù)过解散成员(yuán)各(gè)奔(bēn)前程的命(mìng)运(yùn)，一直到90年代(dài)，徐太志(zhì)和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太志(zhì)和孩子们”，这(zhè)个组合开(kāi)创了韩国偶(ǒu)像组合和(hé)流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶(ǒu)像的鼻(bí)祖。

1994年徐太志的恶魔事件其实是说他(tā)在(zài)1994年发表过组合的第(dì)三张(zhāng)专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受到诅咒的杰作(zuò)”，也是“徐(xú)太(tài)志和孩子们”专辑中销量最(zuì)少的一(yī)张，就是这张专辑(jí)让徐太志不再是大家口中的歌手和音(yīn)乐人那(nà)么简单，而变成(chéng)了最让韩国人(rén)惊讶和争议的“社会人”，徐太志(zhì)的音乐不再(zài)是单纯(chún)的“聆听”角度而是作(zuò)为“分析(xī)和批判(pàn)的对象(xiàng)”存在，他这样的歌手应该(gāi)不会有第(dì)二个(gè)了。

恶(è)魔事件就是(shì)从徐太(tài)志的歌曲(qū)传出来(lái)的(de)，当(dāng)时流传(chuán)“撒旦说”，关于“徐太(tài)志的音(yīn)乐(lè)倒过来听，传达了撒旦的(de)信息”的传闻(wén)在全国扩散着，传(chuán)说(shuō)将(jiāng)“徐太(tài)志和(hé)孩子们”专辑卡带分(fēn)解后，将卷筒换向反(fǎn)方向(xiàng)插进，然(rán)后用卡带(dài)录(lù)音(yīn)机(jī)收听《教(jiào)室(shì)理念(niàn)》的话就会听到“血不足”这样的声(shēng)音(yīn)。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一部分宗教人士还是认(rèn)为这首歌曲是赞扬(yáng)撒旦的(de)意思(sī)，认为徐(xú)太志是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上这(zhè)样的说(shuō)法完全是没有依(yī)据(jù)的(de)，就是(shì)三(sān)人成(chéng)虎的传言所造成大(dà)家(jiā)心里一定的(de)心理暗(àn)示，徐太志身上确实(shí)有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被他吸引，但因此就说他(tā)是恶(è)魔就(jiù)有点太不科学的(de)，说(shuō)白(bái)了大家还是(shì)都喜欢凑热闹罢了，一点(diǎn)会引起争议(yì)的新(xīn)闻(wén)被(bèi)放大(dà)都(dōu)会给当事人(rén)造(zào)成无法挽回(huí)的后果与影响，以后大家如(rú)果(guǒ)再碰(pèng)上(shàng)一些匪夷所思的传闻，还是要多(duō)思考(kǎo)思考再决定要不(bù)要(yào)站队。

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