君子性(xìng)非异也(yě)善假于物也是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假于物(wù)也是什么(me)句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后(hòu)置，即“于物(wù)假”，意思是“向(xiàng)外(wài)物(wù)借助(zhù)”的。

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君子性非异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是(shì)什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是：“君子的(de)资质秉性跟一般人没(méi)什么(me)不同，（只(zhǐ)是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)中(zhōng)有些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的(de)成(chéng)语。

　　这里节选三段，在原文中本不相连，但(dàn)是(shì)意脉(mài)一(yī)贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运(yùn)用(yòng)比喻来说明(míng)道(dào)理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能说(shuō)得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方直接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都(dōu)是比喻(yù)。

　　通(tōng)过比喻阐述道理、证明论点，这是本文在写作上的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻(yù)的技巧很高(gāo)，因此这些比喻精(jīng)警动(dòng)人。

君(jūn)子非(fēi)生异也压在玻璃窗边c，在窗户边c，善(shàn)假于物也出(chū)自于哪里？

　　正(zhèng)确(què)的表(biǎo)述是：“君子生非异也，余宴简善(shàn)假于物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的(de)《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉(bǐng)性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么不同，（只是）善于(yú)借(jiè)助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通(tōng)“祥(xiáng)卖性”，指资(zī)质、禀赋(fù)。

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