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苏州是几线城市呢公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪(nǎ)一(yī)年，公元1世纪是什(shén)么(me)年代(dài)是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是公元1年-公元(yuán)100年的(de)。

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公元1世(shì)纪(jì)是哪一(yī)年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是什么(me)年代

　　两(liǎng)种(zhǒng)说法(fǎ)，一说(shuō)是公元1年-公元(yuán)99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百(bǎi)年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当用来计算日子时(shí)，世纪通(tōng)常(cháng)从可以被100整除的年代(dài)或此苏州是几线城市呢(cǐ)后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年法来自于耶稣纪元后，其中的(de)1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因(yīn)此第一世纪(jì)从公元1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元1901年到公元2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有(yǒu)人将公元(yuán)1世纪定为(wèi)99年(nián)，而以后的(de)世纪则为100年，如果按(àn)照这种(zhǒng)定(dìng)义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一年(nián)。

　　扩展资料：

　　苏州是几线城市呢公元一(yī)世纪(jì)发生的历(lì)史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽(mǎng)篡汉指的(de)是(shì)西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建立(lì)新朝的历(lì)史事(shì)件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后(hòu)，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下母，辅(fǔ)佐了(le)四个皇帝。

　　外戚王莽以(yǐ)姑母王政君为凭借，最初装出恭谨勤劳(láo)的样子，不知疲(pí)倦地工作。

　　后来(lái)他广结名(míng)士和将相大臣(chén)，深得(dé)人心，凡是(shì)来(lái)投奔他(tā)的，不论(lùn)地方(fāng)远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收(shōu)用，让他们做(zuò)官。

　　为了收买(mǎi)人心，他把(bǎ)从自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠送给宾(bīn)客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭朴的生活(huó)，朝野上(shàng)下皆赞王(wáng)莽。

　　汉(hàn)哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马(mǎ)，以太后名义(yì)执掌(zhǎng)军政(zhèng)大权，立汉平帝，并把自(zì)己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党向太(tài)皇太(tài)后王政君上书，要求让(ràng)他代天子临朝。

　　王(wáng)政(zhèng)君无奈，只(zhǐ)好顺从(cóng)这一要求，由王(wáng)莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公(gōng)元(yuán)6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为(wèi)居摄(shè)元(yuán)年。

　　三月(yuè)，王莽(mǎng)立年仅两岁(suì)的刘(liú)婴为皇太子，号称“孺(rú)子婴”，以(yǐ)效仿周公摄(shè)政旧(jiù)事，为代汉做准备。

　　此(cǐ)后(hòu)数(shù)年间，关于王莽(mǎng)代汉称帝的符命(mìng)图谶(chèn)频(pín)繁出现。

　　公元8年（居摄三年），梓潼人哀章制(zhì)作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予(yǔ)黄帝金策书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖(zǔ)遗命，令王莽(mǎng)称(chēng)帝(dì)。

　　于(yú)是王(wáng)莽便(biàn)到(dào)高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未央宫前(qián)殿，即天(tiān)子位(wèi)，定国(guó)号为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白(bái)虎观会议

　　白虎观会议(yì)是东汉章帝时召集大夫、博士、议郎、郎官和诸生(shēng)在白虎观召(zhào)开的一次讨论儒家经典的(de)学术(shù)会(huì)议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢黜百(bǎi)家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝(cháo)君(jūn)主(zhǔ)的统治思(sī)想支柱。

　　但是(shì)由于当时各家儒学学派传承不同(tóng)，对于(yú)儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议(yì)。

　　虽然汉宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠阁会议”加以统一，但是经历(lì)王莽新(xīn)朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元(yuán)年（公元56），宣布图谶于天下，把谶纬(wěi)之学(xué)正式确立为官方的统治(zhì)思想。

　　为了巩固儒家思想(xiǎng)的统治地位，使儒学(xué)与谶纬之学进一(yī)步结合起来，汉章帝(dì)建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史上(shàng)有名的(de)白虎观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时(shí)乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之(zhī)所。