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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的苏(sū)富比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿总共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面的内容，而(ér)且呢(ne)手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了一条狗叫做钻石，狗狗不(bù)小心(xīn)撞倒了放在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就烧了起(qǐ)来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令(lìng)人感兴趣的地方(fāng)是，这份手稿上(shàng)面研究的(de)不是物理或者(zhě)数学，而是牛顿想通(tōng)过研究(jiū)古埃及的金(jīn)字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣经上末世(shì)论的研究过程。

今天我(wǒ)们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是(shì)一位伟大的科学家(jiā)，提出了万有引力(lì)牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布(bù)尼兹(zī)几(jǐ)乎同时(shí)。其(qí)实牛顿除了是(shì)物(wù)理学家(jiā)数学家以(yǐ)外，他也很热衷(zhōng)于(yú)天文学自然哲学还有炼金术(shù)，很多人(rén)觉得很奇怪为什(shén)么如此伟(wěi)大的科学家，在晚年的时(shí)候为什么会去钻研一(yī)些与科学对立(lì)的玄学东西呢？比如说神学。

但是实(shí)际(jì)上牛顿(dùn)一生(shēng)都(dōu)信仰上(shàng)帝，他写了许多(duō)的书(shū)，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一(yī)个完完全全有神论者，他做(zuò)的(de)一系(xì)列(liè)的科学研究也是为了(le)更好(hǎo)地(dì)去证明上帝的(de)存在，所以他(tā)从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼就知(zhī)道(dào)这不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创造，更何况(kuàng)这个(gè)规律有序(xù)的(de)宇(yǔ)宙万物，万(wàn)物非(fēi)常精妙(miào)的规则证明了上(shàng)帝(dì)有多厉害。

著名的经济学(xué)家凯恩斯就曾(céng)经这样(yàng)形容牛顿。他说(shuō)牛顿(dùn)不是理(lǐ)性时代(dài)的(de)第一(yī)人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我(wǒ)们(men)可以知(zhī)道物理学成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领域里(lǐ)面，其中一小(xiǎo)部分而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头提到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究什(shén)么呢？他其(qí)实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使用的长度单位(wèi)实际上到底是多长。那他(tā)为什(shén)么(me)要研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一个(gè)原因是想(xiǎng)用来在天文的尺度上面验证自(zì)己提出(chū)的(de)万有引力(lì)的定(dìng)律，为(wèi)了(le)做到这点(diǎn)他就必须知道(dào)地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实地球的周(zhōu)长有多长，早在公元(yuán)前200年左右(yòu)就有(yǒu)古(gǔ)希腊的数学家(jiā)厄拉托西(xī)尼(ní)给计算出来(lái)了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数(shù)据不够准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科西曼德所提(tí)出的数据。这(zhè)位(wèi)阿(ā)纳科(kē)西(xī)曼德是世(shì)界上(shàng)第一位绘制出世界地图(tú)的人，牛(niú)顿(dùn)就觉(jué)得他的数(shù)据会比较准确。但是这里(lǐ)出现(xiàn)了一(yī)个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所使(shǐ)用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同，古(gǔ)希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测(cè)认(rèn)为(wèi)古希腊人所使(shǐ)用的长度单(dān)位很可能源自于(yú)埃及(jí)人所(suǒ)使(shǐ)用的单(dān)位。

于是，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔(tǎ)的(de)第(dì)一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解(jiě)金字塔(tǎ)所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位(wèi)到底有多(duō)长(zhǎng)，他就可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周长数据。从(cóng)而尽(jǐn)可能地从天文学(xué)的程(chéng)度上去验证他的万有(yǒu)引力(lì)定律。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西(xī)实(shí)在是太重要了。

除(chú)此之(zhī)外，牛(niú)顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃(āi)及的长度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要(yào)了解旧约圣经上(shàng)所描述(shù)的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描(miáo)述了以西结(jié)在异象(xiàng)中看到了(le)一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的末世论(lùn)这很有可能就(jiù)是所谓的那(nà)第三(sān)圣(shèng)殿。第一圣殿指的(de)就是所(suǒ)罗门王所建(jiàn)造(zào)的所(suǒ)罗门圣殿，在公元(yuán)前960年建造完成(chéng)，但是在公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这第二圣(shèng)殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的将(jiāng)军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论(lùn)之(zhī)中，未(wèi)来(lái)将(jiāng)会有一(yī)位弥赛亚降临，并且在圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿(diàn)复(fù)兴伟大(dà)古老的以色列王国(guó)，然后人类将会(huì)进入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所以犹太教所谓的末世(shì)论其实(shí)指的就是一个悲惨时代的结束，然后进入到一个(gè)幸福的新时代。

在圣经里就有很(hěn)多完(wán)整的对于第(dì)三圣殿外观的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪(nǎ)些出入口，有什么(me)殿、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣经里所有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘(mì)在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写得这么海南是什么气候类型特点，海南是什么气候类型区详细一定有他的原因。所以只(zhǐ)要了解了这个第三圣殿的实际尺(chǐ)度(dù)就可以知道末世(shì)论什么时候会发生，弥赛亚(yà)什么(me)时候会(huì)降临，这就是(shì)他为什么研究金字塔的原因。

有趣(qù)的是，目前(qián)已经有许(xǔ)多圣经里(lǐ)描写的建筑(zhù)都(dōu)在现实考古(gǔ)中(zhōng)被(bèi)一一发现，所以这(zhè)也让很多人相(xiāng)信圣经里面的内容现实(shí)存在(zài)的可(kě)信度(dù)很高，包括里面(miàn)还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读了一些对于(yú)未来(lái)世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解，当然(rán)这里不(bù)是(shì)为了宣扬(yáng)一些(xiē)宗(zōng)教信仰，只(zhǐ)是想让大家(jiā)更加地了解牛顿到底做了(le)什么，包括他为什么(me)转行(xíng)研究神学(xué)。

我们也能从这(zhè)份(fèn)手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于(yú)追求(qiú)真(zhēn)理的较(jiào)真，不(bù)惧怕麻烦(fán)的研(yán)究精(jīng)神。仅(jǐn)仅是一个(gè)长度(dù)单位，他就(jiù)愿意花费这么多精(jīng)力去研究(jiū)，这也是他站在科学(xué)角度上对待科学的严(yán)谨和尊(zūn)重。

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