家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好-橘子百科-橘子都知道

家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好olor: #ff0000; line-height: 24px;'>家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好>　　朱子家训是谁写(xiě)的(de)？是《朱子家训》作者有二(èr)，一为朱(zhū)柏庐所作，二为南宋著(zhù)名理学(xué)家(jiā)朱熹所做的。关于(yú)朱(zhū)子家训是谁写(xiě)的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱子家训是谁写的(de)作者是谁(shuí)，朱子(zi)家(jiā)训是谁写的？，朱子家(jiā)训是谁(shuí)写的书，朱(zhū)子家训(xùn)是(shì)谁写的家用炒菜锅生铁好还是熟铁好，铸铁锅和生铁锅哪个对身体好字(zì)等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以下(xià)的知识答(dá)案：

朱子家训(xùn)的(de)作(zuò)者(zhě)是谁

　　朱子(zi)家训的作(zuò)者是朱(zhū)熹所做的。

　　《朱子家训》作者有二，一为朱柏庐所作，二为南宋著名理学家(jiā)朱熹所做。

　　朱(zhū)柏庐所作《朱子家训》原名为(wèi)《治家(jiā)格言》，朱熹(xī)所作《朱子家训》原(yuán)题为《紫阳朱(zhū)子家训》，而“紫(zǐ)阳”是朱熹的别号。

　　“朱文公的《朱(zhū)子家训》和(hé)朱柏庐的《治家格言》是(shì)在不同时代(dài)由(yóu)不同(tóng)的朱(zhū)家先贤所(suǒ)撰写出来(lái)的(de)不同传世巨作(zuò)。很可(kě)惜世人多把他(tā)们的文章(zhāng)搞混了(le)，通常人们多以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏庐的《治家(jiā)格言》，反而(ér)朱熹老夫子真正的《朱子(zi)家训》一般人多不了解。”——朱祥南(朱子25世孙，世(shì)界朱氏联合(hé)会会长)

　　朱(zhū)柏庐(1627-1698)，原名(míng)朱用纯，字致一，自号柏庐，江苏昆山人(今(jīn)昆山市)，明末清初江苏(sū)昆山(shān)县(xiàn)人。著名理(lǐ)学家(jiā)、教(jiào)育家。其父朱集(jí)璜是(shì)明末的(de)学者，清(qīng)顺治(zhì)二年(1645)守(shǒu)昆(kūn)城抵(dǐ)御清军，城(chéng)破，投(tóu)河(hé)自尽。

　　朱柏庐自(zì)幼致力读书曾(céng)考取秀才，志(zhì)于仕途。清入关明亡遂不再求取(qǔ)功名，居乡教授学生并潜心程朱理学(xué)主张(zhāng)知行并进(jìn)，一时(shí)颇(pǒ)负(fù)盛名(míng)。康熙(xī)曾多次征召，然均(jūn)为先生所拒绝。曾用精楷手写数十本教材用(yòng)于教学。潜心(xīn)研究(jiū)程朱(zhū)理(lǐ)学，主张知(zhī)行并进，躬(gōng)行实(shí)践。

　　康(kāng)熙(xī)间(jiān)坚(jiān)辞博学鸿词(cí)之(zhī)荐，后又坚拒地方(fāng)官举(jǔ)荐的乡饮大宾。与徐枋、杨无(wú)咎号(hào)称(chēng)“吴中三高士”。康熙三十(shí)七(qī)年(公元1698年(nián))染(rǎn)疾，临终前嘱弟子："学(xué)问在(zài)性命，事(shì)业在(zài)忠(zhōng)孝"。著(zhù)有《删补(bǔ)易经蒙(méng)引》、《四书讲(jiǎng)义》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》、《愧讷(nè)集(jí)》和《毋欺录(lù)》等。

朱子家训(xùn)是谁写(xiě)的

　　是《朱子家训(xùn)》作(zuò)者(zhě)有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二(èr)为南(nán)宋著名理(lǐ)学家(jiā)朱熹(xī)所做的。

　　朱柏庐（1627－1698），原名朱用(yòng)纯，字致(zhì)一(yī)，自号柏(bǎi)庐(lú)，江苏昆山人(rén)（今昆山市），明(míng)末(mò)清初江苏昆山(shān)县人。

　　著名理学家、教育家。

　　其父(fù)朱集璜是明(míng)末的学者(zhě)，清顺治二年（1645）守昆(kūn)城抵御(yù)清军，城(chéng)破(pò)，投河(hé)自尽。

朱柏庐

　　朱柏(bǎi)庐 (1627～1698年 )。

　　著名理学家(jiā)、教育(yù)家，名用纯(chún)，字致一(yī)。

　　昆山(shān)玉山人。

　　明诸生。

　　清顺治二年（1645年）其父朱(zhū)集璜在(zài)守昆城抵御清军时遇难。

　　朱(zhū)昼(zhòu)夜恸哭，痛(tòng)不欲生。

　　时其弟用白、用(yòng)锦尚幼，从商遗腹(fù)未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚育弟妹，播迁(qiān)流离，备极艰辛。

　　待局(jú)势(shì)稍定，才返故(gù)里(lǐ)。

　　目敬仰晋(jìn)人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自号(hào)柏庐。

　　居(jū)乡教(jiào)授学(xué)生(shēng)，潜心(xīn)治学，以(yǐ)程、朱理学为本，提倡(chàng)知行并进，躬行(xíng)实践。

　　他深(shēn)感(gǎn)当时的教(jiào)育(yù)方法，使学生(shēng)难以学到真实的学(xué)问，故写(xiě)了《辍讲语》，反躬(gōng)自责，语颇(pǒ)痛切。

　　曾用精楷手写数十本教材用于教学。

　　生平精神宁(níng)谧，严(yán)以律己，对(duì)当时愿和他(tā)交(jiāo)往的官吏(lì)、豪绅，以礼(lǐ)自持(chí)。

　　清康熙十八(bā)年（1679年）他坚辞不(bù)应(yīng)博学鸿儒科，后又坚(jiān)拒地方官(guān)举荐的(de)乡饮大宾。

　　康熙三十(shí)七年染疾(jí)，临(lín)终前嘱弟子："学问在(zài)性命，事业在忠孝"。

　　著有(yǒu)《删(shān)补(bǔ)易经蒙引(yǐn)》、《四书(shū)讲义(yì)》、《困衡(héng)录(lù)》、《愧讷集》、《春秋五传酌解》、《毋欺录》等。

　　其《朱柏庐治家格言(yán)》，世称《朱子家训》，流传很广。

　　自问世以来(lái)流传甚广，被(bèi)历(lì)代士大夫尊(zūn)为治家之经，清至(zhì)民国(guó)年间一度成(chéng)为童(tóng)蒙必读课本之一。

　　《朱子家训》精辟地阐(chǎn)明(míng)了修身治(zhì)家之道(dào)是一篇家教名著，通篇意(yì)在劝人要勤俭持家安分守(shǒu)己(jǐ)。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思(sī)来处不易，半丝半缕，恒念(niàn)物力维(wéi)艰(jiān)"等句，尤股炙(zhì)人口(kǒu)。

朱熹

　　朱熹(xī)（1130年9月(yuè)15日(rì)～1200年(nián)4月23日），行五十(shí)二，小名(míng)沋郎(láng)，小字季延(yán)，字元(yuán)晦，一字仲(zhòng)晦，号晦庵，晚(wǎn)称晦翁，又(yòu)称紫阳先生(shēng)、考亭(tíng)先生(shēng)、沧州(zhōu)病叟(sǒu)、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱文(wén)公。

　　汉族，祖(zǔ)籍南宋(sòng)江(jiāng)南东路(lù)徽州府婺源县（今(jīn)江(jiāng)西省婺源），出生于(yú)南剑(jiàn)州尤(yóu)溪（今属福(fú)建(jiàn)三明(míng)市）。

　　南宋著名的(de)理学家、思想家(jiā)、哲学家、教育家、诗人、闽学派的代(dài)表人物，世(shì)称朱子，是孔子(zi)、孟子以来(lái)最杰出的弘(hóng)扬儒学的大师(shī)。

教育思想

　　朱熹的长期从事(shì)讲学活动(dòng)，精(jīng)心编撰了《四书集注》等多种教材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其(qí)中最(zuì)值(zhí)得关注的，一是论(lùn)述小(xiǎo)学和大学教育(yù)，二是关于朱子读书(shū)法。

论述教育

　　朱熹在总结前人(rén)教(jiào)育经验和自己教育(yù)实践的基础(chǔ)上，基于对(duì)人的生理和心(xīn)理特征的初步(bù)认识，把一(yī)个人的(de)教(jiào)育分成(chéng)小学(xué)和大学(xué)两个既有(yǒu)区别又(yòu)有(yǒu)联系的阶段，并提(tí)出了两(liǎng)者不同的(de)教育任(rèn)务、内容和方法。

　　朱(zhū)熹认为(wèi)8~15岁(suì)为小学教育阶段(duàn)，其任务(wù)是培养圣(shèng)贤坯(pī)璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智识(shí)未(wèi)开，思维能(néng)力薄弱，因此他提(tí)出(chū)小学教育的内容是学(xué)其事，主张儿童在日常生活(huó)中(zhōng)，通过具体行(xíng)事，懂(dǒng)得基(jī)本(běn)的伦理道德规范，养成一定的(de)行为习惯，学习(xí)初步的文化(huà)知(zhī)识(shí)技(jì)能。

　　在教(jiào)育方法上，朱熹强调(diào)先入为主，及(jí)早施教；要(yào)力求形象、生动，能(néng)激发兴趣；以《须知》、《学规》的形式培养儿(ér)童道德行为习(xí)惯。

　　朱熹认为15岁以后大学(xué)教育(yù)，其任(rèn)务(wù)是在坯璞的基础(chǔ)上再加光饰，把他们培养成为国家所需(xū)要的人(rén)才。

　　朱(zhū)熹认为，与重在教事的小学教(jiào)育不同，大学教育内容的重点是教理，即重在探究事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于(yú)大学教(jiào)育方法，朱熹一是(shì)重视自学，二是提倡不同学术观(guān)点之间(jiān)的相互交(jiāo)流。

　　朱熹关(guān)于小(xiǎo)学和大学教育的见解(jiě)，为中国(guó)古代教(jiào)育思想增添了新鲜的内容。